贵州黄平一带过农历六月初六,请问是什么节日

Question

如题所述

Answer 1

**布依风情节**
**节日习俗**
**一、祭田**
1. 布依族的先民百越民族是世界上最早发现及发明野生稻引种水稻的民族，最早驯化养殖野牛为人服务的民族。自古以来，布依族都是以牛相伴，靠牛耕作，种水稻养活自己的民族。每年农历六月六，布依人都要举行隆重的祭田神活动，以求风调雨顺、蝗虫灭尽、五谷丰登。
2. 贞丰布依族“六月六”是布依族人民在长期农耕稻作中形成的娱神、娱人为内容，以祭祀、歌舞活动为载体，含有宗教性、生产性、文娱性为内容的传统节日。祭田神，当地布依人叫“卡介傥纳”薯洞。
**二、祭土地**
1. 布依族信仰多神，属原始崇拜，是以万物有灵论演变而来的。“三月三”，布依族主要是祭社神、山神；而“六月六”，在岩鱼地区主要祭土地神和将军庙。他们认为，土地养育了万物，而来之不易的果实要靠兵戎来保卫。
2. 布依“六月六”，布依语叫“庚香绿”。节日可在农历六月初六过，也可以于农历十六或二十六日过，其过节的依据就是看全村是否已“关秧门”（满插满栽）。祭土地神可于“六月六”当天，也可以在农历六月的第一个寅日过。布依“三月三”基调是肃静沉稳；“六月六”则是浓烈奔放，这可能与布依“过年心思虑，过‘六月六’心开怀”的谚语有关。因为过年就意味着新一年劳作、耕耘即将开始，而“六月六”则是丰收在望、前景广阔，是值得大欢大庆的日子。
**三、浪哨**
1. 贞丰布依语的“浪哨”“浪冒”，是谈情说爱的意思，但又不是纯的谈情说爱，它既是谈情说爱的前提，更是交流情感，沟通信息，结交异性朋友的一种形式，要经历由橘神媒人介绍、自愿交谈、若谈话投机则深入交谈等过程。交谈之初，两人要拉开丈余远的距离，而数伍枯且不能面对面而是背着谈，否则被视为轻佻或不识礼。待交往一段时日并有一定感情基础后，两人才能相约交谈。
2. “浪哨”“浪冒”，唱山歌是布依青年男女相知、相识、相恋的一种途径，每村过去都有青年浪哨的“花园”（年青人谈情说爱的地方）。每年的春节、六月六、七月半等节日是他们“浪哨”“浪冒”的“法定”节日，可以名正言顺成群结队地去“花园”活动。此外，村中办红白喜事，外寨来客都是“浪哨”“浪冒”唱山歌的最佳时机。