把烦恼当做脸上的灰尘，衣上的污垢，染之不惊，随时洗拂，常保洁净，这不是一种智慧和快乐吗?
《圣经》上说：“你们不要为明天忧虑，因为明天有明天的忧虑，一天的苦足够一天受得了。”
在现实生活中，有一些人在发现自己有快乐、幸福的感觉之后就感到奇怪，想知道是不是什么地方出了毛病，并开始怀疑这种感觉能否持久。这样一来，拥有幸福的人感到的却是一种强烈的恐惧，以致他们不能把握住幸福，他们几乎是在获得了幸福的那一刹那就失去了它。
很大程度上，我们心灵平静的程度取决于我们能否生活在此时。无论昨天或去年发生了什么，明天也许发生什么，你身处的都是现在此时。
毫无疑问，我们许多人都已将大部分生活花费在为各种各样的事焦虑的“神经焦虑”艺术上了。让过去的问题和未来的忧虑控制我们的现在时刻，最终会导致以焦虑、受挫、沮丧和不抱希望而告终。另一方面，我们搁置了我们的满足感，我们固有的优势以及我们的幸福快乐，经常说服自己“有朝一日”会比今天更好。不幸的是，这种告诉我们去指望将来的心理只会使我们重复过去，以至于“有朝一日”永远不会真的到来，看看下面这个故事。
从前有一户人家的菜园里摆着一块大石头，宽度大约有四十公分，高度有十公分。到菜园的人，一不小心就会踢到那块大石头，不是跌倒就是擦伤。
儿子问：“爸爸，那块讨厌的石头，为什么不把它挖走呢?”
爸爸这么回答：“你说那块石头吗?从你爷爷那个时候，就一直到现在了，它的体积那么大，不知道要挖到什么时候，没事无聊挖石头，不如走路小心一点儿，还可以训练你的反应能力。”
过了几年，这颗石头留到了下一代，当年的儿子长大娶了媳妇，当了爸爸。
有一天媳妇气愤地说：“爸爸，菜园那块大石头，我越看越不顺眼，改天请人搬走好了。”
爸爸回答说：“算了吧!那颗大石头很重的，可以搬走的话在我小时候就搬走了，哪会让它留到现在呢?”媳妇心里非常不是滋味，那颗大石头不知道让她跌倒多少次了。
有一天早上，媳妇带着锄头和一桶水，将整桶水倒在大石头的四周。
十几分钟以后，媳妇用锄头把大石头四周的泥土搅松。
媳妇早有心理准备，可能要挖一天吧，谁都没想到几分钟就把石头挖了出来，这颗石头并没有想象中那么巨大，都是被那个巨大的外表蒙骗了。
约翰·列农曾说：“生活是在我们忙于制订其他计划时所发生的一切。”当我们忙于制订“其他计划”时，我们的孩子们在忙着成长，我们所爱的人在离去或死亡，我们的身体在走形，我们的梦想在逝去。简言之，我们错过了生活，当我们惊醒的时候，那块“石头”早已经难以撬动了。许多人将生活过得如同是为了以后某一日的彩排，实际上不是这样，没人能够保证自己明天仍在这里。现在是我们所拥有的唯一时间，也是我们能够加以控制住的唯一时间。当我们的注意力处于现在时，我们就会将恐惧从我们的头脑中排除出去。恐惧就是我们对未来可能发生事件的忧虑——我们将没有足够的钱，我们的孩子将会陷入麻烦，我们将会衰老并死亡，如此等等。
为了战胜恐惧，最好的策略便是学会将你的注意力拉回到现在时。马克·吐温说：“在我的生活中，我曾担心很多可怕的事，但只有一些事真的发生了。”这表达得很明确：无须为将来而烦恼。实践一下将你的注意力保持在此时此地，你的努力将产生巨大的益处。
正如罗丹所说的：“生活中不是缺少美，而是缺少发现。”不会欣赏每日的生活是我们最大的悲哀。其实我们不必费心地四处寻找，美本来是随处可见的。
可惜的是，生活中的此时此地总是被忽略，我们无意中预支了“此刻的生活”。看看你自己吧，早上还没起床时，你就开始担心起床后的寒冷而错失了被子里最后几分钟的温暖；吃早餐的时候你又在想着开车上班的路上可能会堵车；上班的时候就开始设计下班后怎么打发时间；参加派对又在烦恼着回家路上得花多少时间了。
我们总是生活在下一刻里。我们急着等周末来临、暑假来临、孩子长大、年老退休。等我们老时，我们也真的可以说是：“我真是等不及要去死了!”我们一刻也不停地转着。我们对堵车的公路乱骂脏话；我们在超市中像没头的苍蝇，毫无耐性；我们对着电视不停地调换频道；我们一个劲儿地催促孩子快点儿。
梭罗说：“我们可以杀死时间而毫无后遗症。”我们确实在“杀”时间。这曾经是无所事事的说法，但现在我们是真的在摧毁我们的时间。我们的时间花在杀死灵性、杀死享受愉悦的能力上。我们过于以自我为中心，以为创立了人类有史以来一个最佳的文明，但我们根本没有时间享受。这像是浮世德与魔鬼的交换条件。
所以，我们要为现在而活，你所拥有的只是现在此时。内心的平静，工作的成效，都决定于我们要怎样活在现在这一刻。不论昨天发生过什么事情，也不论明天有什么即将来临，你永远置身“现在”。生活中令人难忘的美好东西有很多，只要你敞开心扉，驱逐那些让人不愉快的回忆，不去为缥缈的明天忧虑，你就会由衷地感受到快乐，加倍珍惜你现在所拥有的，快乐地活在当下，这才是幸福的人生。圣经箴言
如果一个人具有清醒的头脑，从不绝望，他就肯定会受到称赞。
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