颂古
【作者】释道颜 【朝代】宋
南无观世音菩萨，补陀岩上红莲舌。
不知成佛是何时，打刀须用并州铁。
经典上佛给我们介绍，在极乐世界这一位观世音菩萨，阿弥陀佛的助手，他久已成佛了，这是个倒驾慈航，以菩萨身分在极乐世界帮助阿弥陀佛。我们知道这桩事情，马上就联想到十方一切诸佛如来，为什么？他们没有一个不赞叹阿弥陀佛。如果光赞叹不帮助，那这是假的，不是真的。他一定要去帮助，帮助就是一定要帮助阿弥陀佛去教学，帮助阿弥陀佛的教学肯定都是菩萨身分。所以，往生到极乐世界，你就是不离开极乐世界，不去参访十方诸佛如来，十方诸佛如来都到极乐世界来教学，统统接触到！
「又《观音三昧经》云：观音在我前成佛，名正法明如来。我为苦行弟子。」「此中之我，即释迦如来」，这释迦牟尼佛自称的，观音菩萨成佛在他之前，观音菩萨成佛的时候，他是他苦行弟子。这就说明释迦牟尼佛跟观世音菩萨的关系，释迦牟尼佛曾经做过他的弟子，他是释迦的老师。「又《首楞严经》曰：观世音菩萨于无量劫前，于古观世音如来」，这个就早了，这不是极乐世界的观世音，极乐世界观世音菩萨，这是观世音如来，这不是一个人。「受如幻闻熏闻修金刚三昧法」，他那个时候修什么法门？如幻闻熏闻修金刚三昧法门，修这个法门。「从闻思修入三摩地，返闻自性，得无上道」，无上道就是成佛。这《楞严经》上讲的，观世音菩萨在无量劫前他就成佛了。
《楞严经．观世音菩萨耳根圆通章》，这一章经文完全讲观世音菩萨。观音菩萨有三部经，不是独立的，都是附在大经里面，你看《楞严经》里头这一段，这就是观世音菩萨经。「大势至念佛圆通章」也是一部经，专门介绍大势至菩萨。观音菩萨《楞严经》上有，《华严经》上有。《华严经》就是善财童子五十三参参访观世音菩萨，观世音菩萨在《华严经》里面的开示，有讲到他自己修行，也讲到教化众生，自行化他都讲到。菩萨的地位是第七回向，十住、十行、十回向，十回向第七回向。「普门品」里面是属于《法华经》里头第一品，专门介绍观世音菩萨，「普门品」里面的观音菩萨是等觉菩萨。所以，这三部经我们所看到的观世音菩萨级别不相同。《楞严经》里面偏重在菩萨自行，他自己怎么修成功的，说得很多；《法华经》的「普门品」几乎全讲菩萨救度一切苦难众生，这个讲得很多；《华严经》上用善财童子参访，他自行化他几乎分量是相等的。观音三经。世尊在这个经里面特别给我们介绍，我们看到后面，最后一节经文你就看到了。这个世间如果有灾难，急难恐怖现前的时候，你就归命观世音菩萨，一心称念，灾难就能化解。这是观世音菩萨无尽的悲心，也是他本愿功德圆满的成就，他要没有多劫的修行，哪有这种能力。就像阿弥陀佛建极乐世界，人家是五劫修行，真有东西。