保国寺位于宁波江北区洪塘镇北的灵山山腹中，距市区15公里，至今已有970多年历史。
它由山门、天王殿、大殿等建筑组成，占地面积1.3万余平方米，建筑面积0.6万余平方米。 保国寺名闻遐迩，是以其精湛绝伦的建筑工艺而令人叹为观止。
保国寺最初由山门、天王殿等建筑组成。现存大雄宝殿（或称无梁殿）重建于北宋大中祥符六年（一0一三），是长江以南最古老、保存最完善的北宋木结构建筑。
其结构独特，气势恢宏。清康熙二十三年增建了四周重檐，成为重檐歇山顶形式。
保国寺大殿在中国建筑史上具有很高的历史、艺术和科学价值。大殿平面的主要特点是进深大于面阔，呈纵长方形，这在同时代的佛殿建筑中极为罕见。
整个大殿的全部结构皆用斗拱之间的巧妙衔接和精确的榫卯技术，不用一枚铁钉将建筑物的各个构件牢固地结合在一起，承托起整个殿堂屋顶50余吨的重量。在大殿前槽天花板上，还巧妙地安排了三个与整体结构有机衔接的镂空藻井，用天花板和藻井遮住了大殿的梁架，下面不容易看到，故被称为“无梁殿”。
无梁殿除建筑风格独特外，还有虫不蛀，鸟不入，蜘蛛不结网，灰尘不上梁之奇。 保国寺第一批国家重点文物保护单位，国家AAA级旅游景区。
为江南保存最完善的北宋木结构建筑。唐僖宗赐“保国”匾额，遂名“保国寺”。
寺内建筑有天王殿、大殿、方丈殿、东西厢房、钟楼、鼓楼、藏经楼等。大殿气势雄伟，面宽、进深各三开间，平面呈纵长方形。
前槽巧装三镂空藻井，制作工整，别具一格，时所罕见。藻井低而供佛像空间高旷，对比强烈。
大殿皆以斗栱榫卯承托，斗栱粗壮古朴。佛座后嵌有《造石佛座记》。
天王殿主体建筑五开间，重檐歇山顶。后有净土池，南宋绍兴年间所辟，池上方镌刻“一碧涵空”字样。
保国寺建筑多为清代建筑。一九八三年迁入明代厅堂三间，一九八四年迁入唐代经幢两座，现在保国寺已成为一个拥有唐、宋、明、清、民国等各个时期的木构建筑群体。
中轴线上依次排列有山门、天王殿、大雄宝殿、观音殿、藏经楼五幢建筑，东西轴线分别为钟楼、鼓楼、客堂等附属建设。
地坑院也叫天井院，地坑院，当地人称为“天井院”、“地阴坑”、“地窑”，是古代人们穴居方式的遗留，被称为中国北方的“地下四合院”，据说已有约4000多年的历史了。
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地坑院在河南三门峡陕县、山西运城、甘肃垅东的庆阳及陕西的部分地区均有分布。其中河南三门峡境内保存的较好特别是在陕县东凡塬、张村塬、张汴塬这三个高台平原地带，许多村民仍居住在地坑院里。
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至今仍有100多个地下村落、近万座天井院。现存最早还住人的院子已有二百余年的历史，已住过六代人以上，保存较好的村庄有张村塬的人马寨和庙上村等。
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地坑院，又名天井窑院，起源于人类早期穴居，据专家考证，距今已有两千多年的历史，是当地人民勤劳智慧、富有创新精神的历史见证。
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地坑院是了解黄土高原民风民俗的一大景观，是中国民居中最有特色的生土建筑之一，更是研究人类原始“穴居”演进史的实物见证，是中华文明长河中历史遗产的精彩篇章。这种奇特的民居形式，在中国乃至世界上独一无二。
∞ 陕县地处黄土高原的边缘，是西周时期“周召分陕”之地，辖区内张村塬、张汴塬、东凡塬，四周陡峭，顶部平坦，土质粘硬，地下水位较深，这种独特的地理条件，加之少雨的干旱气候，是地坑院出现并延续千年的主要原因。
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据不完全统计，在陕县集中连片的地坑院村落有100多个，分布在县内6个乡镇，有近10000座院子，现存院子最早的有200多年的历史，居住已有六代人。
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这是位于河南西部的陕县庙上村，村民们居住在地坑四合院里，繁衍生息，享受着平静的“地下生活”。在国家住建部首批公示的“中国传统村落”名录中，位于陕县西张村镇的庙上村榜上有名，也是河南省16处入围村落之一。
这些建筑多建于清末、民国初年，有100多年的历史。现存的73座中，53座保存完好，20座经过整修，面貌焕然一新。
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建成的地坑院呈长方形和正方形，边长12—15米，深度6—7米，院子四壁挖10—12个窑洞，窑洞高3米左右，进深8—12米，宽4米左右，窑洞2米以下的墙壁为垂直，两米以上至顶端为圆拱形，把其中一孔窑洞凿成斜坡，为阶梯形通向地面，称作门洞，供住户出入。
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宝轮寺塔大约有二十余米高，全部是由青砖建成，共有十一层，方形结构，每层四个角都向外翘起，每个角上都挂着一串串铜制的铃铛，一阵春风吹来，悦耳的 *** 响起，似乎在告诉我它神奇的历史。
听姥爷讲，在它的南边十几米处，用一块石头击打另一块石头，你就会听到神奇的蛤蟆叫声，因此，宝轮寺塔又叫蛤蟆塔，它是古代四大回音建筑之一。听姥爷这么一讲，我赶紧跑到塔的南面，拣起两块石头，用力互相击打，果然听到塔中传来的“呱呱呱”的叫声，真像蛤蟆在欢快地叫着。
神奇的宝轮寺塔，你使勤劳智慧的人民留下的伟大杰作。我爱你，雄伟的宝轮寺塔。
参考：
上7点半，我们在文泽路地铁站集合，坐到武林广场换成公交348路到良博站下车，再步行一点路就到了。一到博物院门口，一块巨大的，凹凸不平的石头就呈现在我的眼前，上面刻着“良渚博物院”五个金色的字样，石头旁边有一条小溪，小溪的水真凉啊，用双手捧起清凉的溪水往脸上一扑，顿时，脸蛋凉丝丝的，给你带来了秋日的清爽；小溪里长满了碧绿的荷叶，还结有好多好多的莲蓬。我们忍不住来了一张合影，留下我们美好的印迹。
大家来到了第一展厅——发现求真。我看到了各种远古良渚人用的陶器，还了解到了发现良渚文化的第一人——施昕更。
然后，我们跟着讲解员一路走，进入第二展厅——良渚古国，那儿全是雕像，展现的是良渚人的日常生活：有的冒着雨在耕地，有的在捕鱼，有的在织布，还有的在制作陶器。这里活灵活现地再现了良渚人的生产、生活方式，展示了五千年前良渚古国的灿烂与辉煌……这些现场让我们看见了良渚人的聪明智慧，他们已有了手工业，并且分工劳动。
接着，我们又来到了第三展厅——良渚文明。这里存放着各种各样的玉器，有些玉器上还刻着神秘的符号。长廊墙壁上刻着玉琮、玉瑗、玉璧的图像。我们还看到了一个头上插满羽毛、坐着野兽的人。讲解员说那是神羊，良渚人民是以头上羽毛数量来区分职位高低的。随后，我们还看到了玉蛙、玉龟、玉鱼、玉梳背、玉神 *** 面头像，以及从遗址中挖掘出的琮、璧、钺等精品陈列，也认识了贫民墓、贵族墓与王陵的区别。
时间过得飞快，我们参观完了。我觉得今天非常开心，因为玩的时候也在学知识。我感受到了祖国历史的悠久和灿烂的文化。我和同学们上了公交车，高高兴兴的回家了。
五一劳动节到了，因为在家没事，所以爸爸决定带我去爬黄山，其中最令我难忘的是去爬天都峰。
站在莲蕊峰上眺望莲花峰，哇！好多人在上楼梯，有两个道，一个是桃花道，一个是官道，走官道可以升官发财，走桃花道可以交桃花运。我毫不犹豫地选择了桃花道，可爸爸说走官道，因为桃花道太险了，道路几乎垂直，而我的理由是不能老想升官发财，要为广大群众的利益着想。于是我和爸爸争得不可开交，后来老爸终于同意了我的意见，因为大家都走桃花道。
在山脚下，我以为走桃花道并不难，可刚一上去，便改变了看法，因为我没想到道路一下子变宽了，双手刚刚能摸到护栏的我，就摸不到了，便只好一只手扶栏杆，一只手扶石梯，放眼望下去，那可怕没法说，要是有一个人摔下去，那不是一个人死，说不定还会伤几个人，越往上走栏杆上的水越多，因为栏杆里好像有一股水，而且路爱打滑，慢慢地石道变窄了。我的手又可以摸到石壁了，大概又上了二十多个台阶，便登上山顶了。
爬上了山顶，云娃娃也被风婆婆赶来了，一会儿便看不见山下的人，我的身上出了冷汗，我想：如果从上面摔下去，肯定会粉身碎骨。便害怕起来，爸爸知道了，说：“上桃花道时你那么勇敢，到山上来就成胆小鬼了！”我一听，心中的害怕也一下子飞得九霄云外去了。
这次的登峰旅行让我知道做任何事情都不可以半途而废，因为半途而废不会有任何结果，还劳累了自己，也就是说白辛苦了一半！
语言平淡，详略不当，中心不突出
游镇平菩提寺
在南阳市镇平县城北十三公里的杏花山东麓，是一座历史悠久，建筑古朴，环境清幽，风景奇丽的古刹。
它面临溪河，背依杏花山。由于整个山上广植杏树，因而得名“杏花山”。山脚下遍地桃梨树，每逢阳春三月，桃，杏，梨花争奇斗艳，香溢数里。幕春花谢时，山上山下，如铺锦绣，故有“杏花铺锦”之美称，被誉为“镇平八景”之冠。站在杏花山的山顶向下望，菩提寺便以它那古老幽雅的风格跳入游人的视野。相传在唐高宗永徽年间，一个被称作菩提祖师的和尚在此兴建了菩提寺。一千多年来，它以雄伟的筑和精美的艺术，展现在现代游人的眼前。经历了风风雨雨的菩提寺被列为“河南省重点文物保护单位”，重新得到修缮，以新的姿态吸引着众多游客。
沿着盘旋而上的公路，来到竹海茫茫的菩提崖，踏上四十九级石阶，首先映入眼帘的是寺门上那“菩提寺”三个光彩夺目的大字，寺门的南边是座鼓楼，但是上面大鼓已经荡然无存。鼓到哪儿去了呢？传说被风卷走了。寺门北面是座钟楼，钟楼里悬挂着明嘉靖年间铸造的古钟，重达一千余斤；钟楼上那座钟，好象还在回响着颤颤的余音。穿过月牙桥，步入寺门，向左转去，即见一口井，水清见底，且冬暖夏凉，清爽可口。更吸引人的是井周围的三棵参天柏树，笔直的杆，翠绿的叶，极为壮观。柏树旁边有一棵高大的柳树和一块磷峋的巨石，巨石上有的地方象猴头，有的地方象奔马，形态各异。正对着寺门的西面是弥勒宝殿，殿门上“慈颜颜笑笑天下可笑之人，大肚能容容世上难容之事”的对联，使人们身受教益。
推开门，便见殿中央放着一尊塑像，这就是弥勒佛。只见他坐在莲花宝座上，坦胸露乳，眯着眼睛，张着嘴巴，左手轻抚他那大肚皮，右手滚动着佛珠，一幅笑容可掬的样子。在他的周围是四大天王，有的圆睁怒目，有的静坐平视，个个活灵活现，栩栩如生。从弥勒佛殿出来，沿石阶而上，有一个长方形的小院，院中央立着一座香炉，在阳光的照耀下，袅袅的紫烟腾空而起。在香炉的背面，摆着一块四四方方的石板，叫“融雪石”。据说，即是在大雪纷飞的的冬天，别处都是茫茫白雪，而融雪石上一片雪花都没有，非常有趣。院子北边有一棵玉兰树。院西北角卧着一只石龟，昂着头，咧着嘴，象在徐徐的爬行。香炉的正面西边就是大雄宝殿，踏进门槛，就可见众菩萨正襟危坐，个个表情和睦慈善，一双双眼睛炯炯有神，好象在接受众人的叩拜，从而赐给他们吉祥和幸福。走出大雄宝殿，向左就转入了地藏菩萨殿。只见地藏菩萨骑在狮子上，身披袈裟，手握如意珠，面带微笑望着众人。大雄宝殿后面就是藏经阁，里面收藏了许多经文典籍。
望着藏经阁的屋檐，一块块精美的木雕浮现在眼前，使人大开眼界。我们走出寺院向右便是龙山沟，向左便是虎山沟，山势巍峨，树木丛郁。虎崖下有盛产“水绣石”，游客们随手捡起一块，稍加修饰，就能放置水盆中制成盆景，既可美化居室，又可做为游寺纪念。听导游说：以前在寺前山脚下的塔湾，有30多座各种类型的砖塔和石塔，其建筑艺术，巧夺天工。可惜现在已见不到它的踪影了。菩提寺对研究佛教历史，对探讨建筑艺术都有重要价值。现在已成为镇平县著名的旅游景点。
没逢春秋两季，到此观光旅游者络绎不绝，还有不少文人墨客在此留下了诗词歌赋呢！这就是菩提寺----南阳盆地的一颗璀璨明珠。虽然它经历了千百年的风风雨雨，但仍然英姿挺拔。
云冈石窟（570字）
我和爸妈又去了山西省太原市的云冈石窟，一路上导游对我们说：“我国有三大石窟，甘肃敦煌的莫高窟，河南洛阳的龙门石窟，还有我们要去的云冈石窟，云冈石窟它被评为世界遗产之一。”我们都很好奇，好希望快点看到。
下车以后我就看见了山边有很多窑洞，导游说：“这个不是窑洞，而是云冈石窟，”导游带着我们去了第5座石窟，她边走边说：“这些石窟是依山开凿的，坐北朝南，从东到西一共开凿了45个洞窟，附属的有207个小石窟，佛像一共有510000多个，佛像最高的有17米，最小的有2厘米，这些石窟是北魏时期建的，有一千多年的历史啦！”
第5座石窟佛像就是最高的17米的，听说是释迦牟尼佛（其实我也不懂），是佛教的创始人，我抬起头来，一看惊呆了，好大好高呀，只有抬头才能看到，他是盘坐着，很慈祥，笑容好好看，他的左右手下面还立着两个佛，专门托着他的手，身上衣服的颜色1千年来还是很鲜艳，真是状观！导游说：“他的鼻子长2米，”我心里想：“哇，好夸张呀！”
我们又来到第6个石窟，里面密密麻麻雕刻着是释迦牟尼佛传奇的一生，从出生到长大-离家-成道-成佛的过程，每一幅图画很象真的一样，我心里想以前的人真是历害！
下车以后我就看见了山边有很多窑洞，有一千多年的历史啦，我心里想以前的人真是历害，云冈石窟它被评为世界遗产之一！导游说，好夸张呀，身上衣服的颜色1千年来还是很鲜艳 云冈石窟（570字）
我和爸妈又去了山西省太原市的云冈石窟，最小的有2厘米，还有我们要去的云冈石窟！”
第5座石窟佛像就是最高的17米的：“哇，佛像最高的有17米，而是云冈石窟，从东到西一共开凿了45个洞窟。”我们都很好奇！
我们又去参观了第7，能雕出这么精细的佛像，笑容好好看，甘肃敦煌的莫高窟：“我国有三大石窟，好大好高呀，这些石窟是北魏时期建的，他是盘坐着，真是状观，”我心里想，附属的有207个小石窟，他的左右手下面还立着两个佛，河南洛阳的龙门石窟，”导游带着我们去了第5座石窟，佛像一共有510000多个，觉得以前的工匠真是艺术高手，里面密密麻麻雕刻着是释迦牟尼佛传奇的一生，她边走边说，一看惊呆了，我抬起头来：“这些石窟是依山开凿的、10等十几石窟，导游说！最后我依依不舍的走了，我想等我长大以后我还会再来看看的，听说是释迦牟尼佛（其实我也不懂），好希望快点看到，只有抬头才能看到，每一幅图画很象真的一样，很慈祥、8!”
我们又来到第6个石窟、9，专门托着他的手：“他的鼻子长2米，从出生到长大-离家-成道-成佛的过程：“这个不是窑洞，一路上导游对我们说，真是历害呀，坐北朝南，是佛教的创始人
过年的前几天，我和我表姐还有表哥一起去爬我家附近的一座海拔大约800米的山。这如同是我一次巨大的挑战
这天下午，我们从家出发，一直走到山脚下才停下来，才坐下来休息了一会儿。
开始往上爬了，我起先比较快，一下子和她们差了很多距离，于是，我就坐下来休息了。过了几分钟，她们也跟上来了，由于我休息的时间太少了，所以，我还是有点累。走几十分钟，我快要落伍了。于是，我又鼓起勇气，追上了她们。快到凉亭的时候，我已经累得气喘吁吁了，脚也好像带着千斤重的砝码。我真的走不动了，但又想只要坚持一下就要到了，于是我又开始动起了我的腿。终于，经过我的一翻努力，爬上了凉亭。凉亭上的风可真大，吹得让人实在是太舒服了。到了凉亭，还要到山顶的寺庙里。但是，离山顶还要很长时间，我又有点不想去，但是，我不能半途而废。于是，我又重新开始动起脚，不知过了多长时间，我终于到了，山顶真的好凉快，真想大声对着大地大喊一声。等我们拜好了佛，我准备下山，当然下山总比上山快，比上山轻松。
当我到了山脚下时，我有点恋恋不舍。
金山以绮丽著称，最有名的胜迹是金山寺。据《金山志》载：“山有佛寺，始建于晋明帝时”，即公元323-325年间，初名泽心寺；唐时因开山得金，通称金山寺。宋真宗天禧年间，因皇帝梦游金山寺，赐名龙游寺，清康熙南巡时赐名江天禅寺。南朝梁武帝天监四年（505年），梁武帝令名僧宝志、僧佑在金山举行盛大水陆法会。成为中国佛教举行水陆法会之始。金山寺也因此而驰名天下。正由于金山寺在中国佛教史上的特殊地位，历代对它都倍加关注。唐代武则天的侄孙灵坦、相国裴休的儿子法海，都在出家后任金山寺方丈。宋神宗把高丽金钵赐给金山方丈作佛印。明代释澈法师任金山方丈时，曾为万人开堂传戒，皇帝赐锦襕袈裟一件。清代康熙和乾隆皇帝多次游金山寺，题字作诗，赠送藏经珍品。如今金山寺还珍藏着最为著名的文物“金山四宝”：苏东坡的玉带、诸葛亮的战鼓、文徵明绘的金山图以及周鼎。
金山寺依山而建，从山脚到山顶，殿宇楼堂幢幢相衔，阶梯成叠，长廊蜿蜒，台阁相接，构成丹碧辉映，绚丽精巧的古建筑群：慈寿塔、江天一览亭耸立山巅，留玉阁、大小观音阁围绕山顶，七峰亭、妙高台、楞伽台联缀山腰，天王殿、藏经楼、紫竹林等庞大建筑傍依山根。通过曲廊、回檐、石级有机串连，形成楼上有楼，楼外有阁，阁中有亭的精巧建筑，把整个山密密地包裹起来。远望金山寺，只见金碧辉煌的寺庙建筑群和高耸入云的慈寿塔，却看不见山的原貌，因有“金山寺裹山”之称，成为一种盛极一时的建筑流派，北京颐和园的万寿山，承德避暑山庄的“天宇咸畅”，以及扬州瘦西湖的“小金山”等都借鉴了这“山被寺裹”、“塔拔山高”的建筑艺术。
车到金山，红瓦黄墙，寺庙宝塔都掩映在江南的轻烟薄雾中。顺着大道来到尽头，眼前出现“江天禅寺”四个大字。新建的大雄宝殿既保持了佛教寺庙的建筑特色，又采用钢筋混凝土结构，歇山重檐，飞椽斗拱，雕梁画栋，坚固庄严。内外精美的彩绘，把殿堂内外装饰得金碧辉煌。释迦牟尼、阿弥陀佛和药师佛三尊大佛，仪态安详，端坐在正中的莲花座上。两边是十八罗汉像，神态各异，栩栩如生。大佛背后是巨大的海岛塑像，十方三世佛、菩萨、护法诸天隐现其间。海面上有十八尊者像，海岛观音独占鳌头，两侧侍立善财、龙女，法像庄严。大殿正中悬挂着赵朴初先生题写的“大雄宝殿”金字匾额。寺内还有天王殿、伽蓝殿、祖师殿、华藏楼、枕江楼、观澜堂、永安堂、海岳楼等主要殿堂，但最引人注目的是金山之巅的慈寿塔。
慈寿塔最早建于南朝齐梁时代，原为两座宝塔，南北相对而立，后倒坍。宋哲宗元符年间建成一座八角七层塔。明朝隆庆三年（1569年），明了法师重建。现存的塔是光绪二十六年（1900年）修建，砖身木檐，仿楼阁式，七级八面，每级四面开门，每层有走廊和栏杆可凭栏远眺。王安石在《金山》诗中曾生动描绘了登塔感受：
数重楼枕层层石，四壁窗开面面风；
忽见鸟飞平地上。始惊身在半空中。
顺着楼梯盘旋而上，到达最高层才气喘吁地停了步，环眺四野，果真是风景如画：东面焦山如碧玉浮江，南面长山葱葱郁郁，西面的鱼池波光粼粼。北面的瓜洲古渡在烟波中若隐若现。头顶是一碧如洗的兰天，偶尔有几缕白云飘过，恍如轻纱雾葛；脚下是金山寺密密层层的殿宇楼阁，其规模，其气势，在国内也是少有其偶的了。更兼满寺香烟缭绕，佛声入耳，一派虔诚志佛的景象，除了祥和，就是安宁。不远处的长江波涛滚滚，那经久不息的涛声似乎是白娘子水漫金山余怒未息。
如此瑰丽的山光水色，引无数骚人墨客竞折腰。从帝王将相到白衣寒士，尽以一览金山胜景为乐。唐代诗人张祜、宋代大政治家王安石、大诗人苏东坡等都曾多次畅游金山并留下许多诗文，千古绝唱世人传诵。王安石有感于世事沧桑，有《题金山寺》诗云：
天日苍茫海气深，一船西去此登临；
丹楼碧阁皆时事，只有江山到古今。
与他同时的大诗人苏东坡还给金山寺题了一首回文体诗，描写了金山寺的迷人风光：
潮随暗浪雪山倾，远浦渔舟钓月明。
桥对寺门松径小，槛当泉眼石波清。
迢迢绿树江天晓；霭霭红霞晚日晴。
遥望四边云接水，碧峰千点数鸥轻。
诗是回文体的，自然可以倒读：
明月钓舟渔浦远，倾山雪浪暗随潮。
清波石眼泉当槛，小径松门寺对桥。
晴日晚霞红霭霭，晓天江树绿迢迢。
轻鸥数点千峰碧，水接云边四望遥。
不论顺读倒读，展现在眼前的都是迷人的佳景，诗奇，景更奇。
从德胜门到延庆南菜园只有一个小时的车程，下车后有不少出租车司机在那里等你.你做920路可以，下车要走3公里.我们和石景山区几位拼租一车，每人5元，到山脚.石景山的那几位好像很精明，不见售票处不付钱.真难为她们，七点半赶到延庆.在车上议论游完古崖居要去柳溪去吃豆腐宴.我们对豆腐宴没什么兴趣，悄悄地走了.
古崖居位于延庆县西部约20公里处的张山营镇东门营村北的峡谷中.
这里是古代人在陡峭的山崖上凿建的居所.在峡谷中一条不到10米宽的山沟两侧，距离谷底近10万平方米的陡峭花岗岩石壁上，遍布着人工凿刻的大小不同的石室.
古崖居依其开凿的石室位置所形成的自然村落可以分成前、后两个区域.前沟南、北、东三坡凿有91处石室；后沟东坡一处凿有26处石室；共计117处石室.这些石室的洞口毗邻，位置错落有序，石室一般高1.8米，呈长方形或正方形，其中以一明两暗的三套间居多.全部石室分布成楼层状，层与层之间有石蹬、石梯和栈桥相连.
古崖居留有许多的人类生存痕迹，如门、窗、壁橱、灯台、石炕、、排烟道、石灶和马槽.有炕的的石室是居室，炕宽可容二人；有马槽的为马厩，一般可容四五匹马.其中最值得一看的是当地人称其为"官堂子"的大洞穴，它建造得相当精巧，而且位于最高处.在宽敞的大殿内，四根雕凿细致的石柱撑起洞顶，中间一张宽大的石床，内有石桌石凳，估计为首领的住所.
古崖居是华北地区规模最大的崖居遗址，对于它的开凿年代、用途及历史背景，研究者们有的认为它是古时屯兵之所，也有的判断其为江湖上绿林好汉的藏身之地，迄今尚无最终定论.
门、窗、壁橱、灯台、石炕、、排烟道、石灶和马槽.有炕的的石室是居室，炕宽可容二人；有马槽的为马厩，一般可容四五匹马.这些洞穴或呈长方形，或呈正方形，还有的为圆形；有单间、套间及三套间；有的上下相通，有的左右相连；最大的有20多平方米，小的仅为3—4平方米，洞穴内的高度一般为1.5—1.8米，深为1—6米不等.各个洞穴内分别凿有石门、石窗、石炕、石灶、马槽、壁厨、气孔、排烟道、廊柱等，一应俱全，且布局十分合理.其中，有一处开凿相对豪华的居穴被成为“官堂子”， 有单间，有里外套间，甚至还有上下相通的复式结构.它建造得相当精巧，而且位于最高处.在宽敞的大殿内，四根雕凿细致的石柱撑起洞顶，中间一张宽大的石床，内有石桌石凳，不用说，这是头领的住处.