第1个回答 2010-04-07
按照中央的政策，社保是允许中间断开的，也就是说可以不连续，你可以不补交，而是从现在开始交。但是各地又有自己的政策，我在网上看到别的地方也有你这种情况，也就是要求必须补上以前没交的那些年的，交的确实很多，很多人承受不了。社保规定是到退休年龄之前累计缴纳够180个月就可以享受按月领取退休金的待遇。
第2个回答 推荐于2017-09-25
社保一般是要连续缴纳的。你要补缴以前欠费的，欠费补缴的（就是说没有单位缴社保的情况下），没有那么多，不是说单位缴的和个人缴的都要由个人补缴的。补缴的是有个比例的，像我以前单位和个人共缴纳约700元，补缴只需缴纳300元左右的。本回答被提问者采纳
第3个回答 2021-06-07
众所周知，有工作的职工，无论是在事业单位还是私企外企，都必须参加职工社保，企业给你缴纳大部分，个人只需要承受少部分，非常划算。但没有固定工作的朋友就很疑惑，经常有朋友咨询我：我没有固定工作，是自由职业者，或者只是打打零工，做做生意，甚至开淘宝店的，我怎么交社保？今天我就来给大家分析一下。没有正规单位去工作，自己全额缴纳社保的个人都可以算作灵活就业人员，可以供他们选择的社保有两种：一种是以灵活就业人身份缴纳的职工社保，一种是在户籍地所缴纳的居民社保。这两种社保有着本质的区别，一种是职工社保，一个是居民社保，因为参保人的身份不同，所以在参保方式上有着差异。灵活就业人员缴纳的社保本质上仍然是为职工社保，和职工社保不同的是只有两险——养老和医疗，其社保费均由个人承担。不过享受的待遇和职工社保一样，可以选择根据当地的工资基数缴纳，非常灵活。虽然缴费比例略有不同，但相同的缴费基数灵活就业人员退休后领取养老金和在单位退休的劳动者是一模一样的。资金紧张的个人可以考虑参加城乡居民社保，也包括养老和医疗两部分。城乡居民医保开始缴费，注意这几点避免多交冤枉钱！z对于居民养老保险来说缴费分为多个档次，一年缴纳一次，最低100元，最高几千元。缴纳最低15年，到达退休年龄后办理退休，领取养老金。另外，居民养老允许补缴，可以在退休的时候一次性补缴15年。不过需要注意的是，根据多缴多得，长缴多得的原则，居民养老的收益是远远不如职工以及灵活就业养老的，毕竟一年才交一百到千把块钱。另外，居民医疗保险是终身制的，在劳动者办理退休后仍需要缴纳。最后观点总结：个人建议劳动者资金紧张的个人可以考虑参加城乡居民社保。在经济条件允许的情况下，首选缴纳职工社保，多缴多得，长缴多得。如果没有固定单位，可以自己携带身份以自由职业身份去参保大厅以个人身份自由参保。
第4个回答 2021-06-08
你好，很高兴为你解答这个问题
你的问题是社保到底要不要连续的缴纳？
他们个人觉得这个社保他并不一定非得要连续的缴纳的，那么你中途可以停止，停止之后，以后如果想减的话，再缴，这也是可以的，那么社保总的来说，你的累计缴纳15年就可以到退休年龄，享受领取养老退休金
那么他的原则是多缴多得，那么你缴了15年，他们是最少的对吧？咱们你交了20年，30年，那么领导可能会钱多很多啊！
那么中途如果说停止了，呆一段时间，一年或者两年还没关系的，那么反正你接下去交就可以了，只要你到退休年龄有15年是可以领最少的，如果你还想多交点，那可以多交点，一直交到退休年龄也可以
以上是个人对你这个问题的解答，希望能够对你有所帮助，也希望你能够采纳
最后个人祝你健康快乐，好运连连，万事如意，马到成功
下面是，有关感情方面的解说送给你，希望你喜欢
情感与价值的关系是主观与客观、意识与存在的关系，而后者是哲学的基本问题，因此价值与情感的关系问题也是价值理论和情感理论的基本问题。价值与情感是一个辩证统一的关系，主要表现为四个方面。
一、情感以价值为基础
情感是人对价值的主观反映，尽管这种反映总会或多或少地存在着一些偏差，甚至还会存在着严重的偏差和完全的颠倒，但从总体上讲，情感的变化总是以价值为基础，主要表现为：情感的基本状态取决于价值的基本状态，情感的总体规模取决于价值的总体规模，情感的变化范围取决于价值的变化范围，情感的作用方式取决于价值的作用方式，情感的强度与方向取决于价值的大小与正负，价值一旦变化，情感迟早要发生变化。对于商人来说，互利互惠的经济往来是维持和发展彼此情感的客观基础，如果没有这种互惠性，商人之间的情感是不能持久的；对于政治家而言，政治上的相互支持、相互配合是维持和发展彼此情感的客观基础，如果没有这种互助性，政治家之间的情感是不能持久的；对于青年男女而言，工作和生活上的相互支持与配合是维持和加深爱情的客观基础，如果没有这种支持与配合，男女之间的爱情是不能持久的；朋友之间的友情主要取决于他们之间的利益关系，只有不断加深彼此的利益联系，其友情才会越来越深厚，如果彼此产生了根本的利益冲突，则其感情迟早会衰减下来，并最终会转化为仇恨。
二、情感对价值的反作用
情感对于价值并不是完全被动的，可以产生一定程度上的反作用，主要表现为：
（1）情感可以在一定程度上阻止、压抑、诱发、转移、强化或诱导人对某种价值的需要，可以相对自主地选择生存环境和发展方向。人有时可以有意识地压抑自己对于某种价值的情欲，时间一长，这种情欲可能真的基本上消失了，人对这种价值的客观需要也确实发生了改变或转移；人通常愿意主动帮助那些主观感觉良好的人，并主动与之建立互惠互利的关系，同时回避那些主观感觉不好的人，甚至有意中断已经存在的互利互惠的利益关系；人有时在某一个地方工作或生活得不开心，就主动辞职或搬家，并能很快地适应新的生活和工作环境。
（2）人在情感的驱动下，可以对事物施加反作用力，并使之发生价值增值。这是人类与其它动物的根本区别。当然，这种反作用不能任意地和无限地施加，只能有条件地和相对有限度地施加，它在整体上受制于或服从于价值对情感的决定作用。人在情感驱动下所进行的价值创造活动必须严格地遵循基本的价值规律，并在其允许的范围内进行。
三、情感的相对独立性
人的情感产生并运行于大脑，这就不可避免地受到大脑内部众多因素的制约和干扰，从而在一定程度上偏离它所反映的价值，情感的这种偏离现象就是情感的相对独立性，主要表现为以下几个方面：
1．时间上的异步性
如果价值形式发生了变化，与之相对应的新情感需要迟滞一段时间才能形成与发展起来。也就是说，新情感的产生、发展与消失并不能与新价值的产生、发展和消失保持同步，需要迟滞一段时间。例如，当一个陌生人突然成为你的妹夫或连襟时，你对他的亲情通常不会马上建立起来；人通常会留恋或怀念那些已经离别或逝世的老朋友。
2．量度上的差异性
如果价值量发生了变动，情感的强度难以与之保持同步变化。例如，有些女性在遭到自己所钟爱男性的伤害或遗弃后，竟然不怎么恨他；相反，有些人仅仅因为几句话不投机，就大动肝火，事后又会悔恨不已。
3．方式上的局限性
价值关系的变化方式是无限的，而情感的反映方式却是有限的。人有时对于某些复杂的、隐含的价值关系及其变化产生不了情感，表现出麻木不仁的精神状态。例如，当受到某些有毒物质的伤害时，人往往感觉不到；当受到指桑骂槐的攻击时，人有时还蒙在鼓里；当购买商品受到他人“温柔”地宰一刀时，人或许还感谢他的“优惠”价格；当面临灭顶之灾时，人或许还在寻欢作乐