第1个回答 2006-10-28
白鹿洞书院、岳麓书院、石鼓书院和应天府书院合称为我国古代四大书院。
1.白鹿洞书院:白鹿洞书院位于江西省庐山五老降下的山谷中。唐代贞元元年(公元785年)李渤隐居此处读书,并养一白鹿自娱,人称白鹿先生。宝历元年(公元825年)李渤出任江州刺史,在此建造台榭,命名为白鹿洞。南唐时将台榭建造成学馆,称为庐山国学,宋代时改名为白鹿洞书院,后毁于战火。至南宋淳熙六年(公元1179年),朱熹为南康军守时又重建院宇,并在此讲学,白鹿洞书院从此声名大振。书院内现存碑刻百余块,刻有朱烹手书书院学规和许多名人遗墨。
2.岳麓书院:岳麓书院位于湖南省长沙市岳麓山东面山脚下,为北宋开宝九年(公元976年)潭州太守朱洞创建。天禧二年(公元1018年)真宗赐名“岳麓书院”。张栻、朱烹等理学家都曾在此讲学,从学者千余人,时有“潇湘洙泗”之称。千年以来,书院历经兵火,屡废屡修,现存建筑为清代所建。前厅“忠孝廉节”四字石刻为朱熹所写,“道南正脉”木匾为乾隆帝所赐。附属建筑有文昌阁、御书楼、六君子堂、十彝器堂、濂溪祠、湘水校经堂、赫曦台、自卑亭等。
3.石鼓书院:石鼓书院位于湖南省衡阳市北石鼓山下。石鼓山峻峭耸拔,风景宜人,唐代元和年间,李宽在此筑庐读书。宋太宗至道年间李士真重建书院。景佑二年(公元1035年),仁宗赐名石鼓书院,柳宗元、韩愈、范成大、朱熹、张载、文天祥、徐霞客、王夫之等都曾到此游览或讲学。明清时书院不断扩大,原有建筑皆毁于抗日战争时期日军之手,仅存部分碑刻及前殿。解放后对书院进行了修复,培植了树木花圃,建以亭榭,现已成为重要的游览胜地。
4.应天府书院:应天府书院亦称“睢阳书院”,为宋代较早的书院。它位于河南省商丘县城,韧为戚同文讲学的地方。宋代真宗大中祥符二年(公元1009年),曹诚在此建学舍150间,聚书1500余卷,广收学生。当时的应天府知事晏殊曾请范仲淹来此讲过学
第2个回答 2006-10-28
中国古代四大书院之岳麓书院
岳麓山上,清溪茂林之间,隐存着一座雅致的千年庭院,青舍密密,屋宇麻麻,大门前悬挂有一副楹联,上曰“惟楚有才,于斯为盛”。这就是北宋开宝九年,潭州太守朱洞在僧人办学的基础上,正式创立的岳麓书院。
这块令湖南人骄傲了几百年的金底文化招牌,外人未免会觉得太过洋洋自得,可如果查看史料,你会默然承认,这座静静的庭院实在是有这样的资本。单就清季以来,书院便培养出17000余名学生,其中如陶澍、魏源、曾国藩、左宗棠、郭嵩焘、唐才常、沈荩、杨昌济、程潜等,那一个不是一等一的杰出人物?
中国古代四大书院--白鹿洞书院
唐贞元年间,洛阳人李渤与其兄李涉在此隐居读书,养一白鹿自娱。此鹿通人性,常跟随左右,且能跋涉数十里到星子县城将主人要买的书、纸、笔、墨等如数购回,故时人称李渤为白鹿先生,其所居为白鹿洞。后李渤任江州刺史,便在读书台旧址创建台榭。到南唐升元中,在此办起学校,称“庐山国学”,也就是白鹿洞书院的前身。
白鹿洞书院最盛时,有360余间建筑,屡经兴废,今尚存礼圣殿、御书阁、朱子祠等。书院内,大小院落,交叉有序;亭台楼阁,古朴典雅;佳花名木,姿态各异;碑额诗联,比比皆是。这充分体现了古书院攻读经史、求索问道、赋诗作联、舞文弄墨的特色。
中国古代四大书院——嵩阳书院
嵩阳书院,原名嵩阳寺,位于河南省登封市区北2.5公里嵩山南麓,背靠峻极峰,面对双溪河,因坐落在嵩山之阳而得名。嵩阳书院是中国古代著名高等学府,在历史上以理学著称于世。北宋儒教洛派理学大师程颢、程颐在此聚众讲学,使书院名声大振。北宋名儒司马光、范仲淹、韩维、李刚、朱熹、吕晦等也曾在此讲学。嵩阳书院一直是重要的儒学传播圣地。
嵩阳书院在古代并不是单纯的指一个院落而言,而是由一个主体院落和周围多个单体建筑群组合而成,其地域分布比较广阔。大至而言,除今天我们看到的嵩阳书院建筑外,属于书院的建筑物,比较有名的还有位于嵩阳书院东北逍遥谷叠石溪中的天光云影亭、观澜亭、川上亭和位于太室山虎头峰西麓的嵩阳书院别墅-君子亭;书院西北玉柱峰下七星岭三公石南的仁智亭等建筑。
中国古代四大书院--应天书院
应天书院的前身是后晋时杨悫所办的私学,北宋政权开科取士,应天书院人才辈出,百余名学子在科举中及第的竟多达五六十人。l009年,宋真宗正式将该书院赐额为“应天府书院”。宋仁宗时,又于l043年将应天书院这一府学改为南京国子监,使之成为北宋的最高学府之一。后该书院在应天知府、著名文学家晏殊等人的支持下,得到很大扩展。著名政治家、文学家范仲淹等一批名人名师在此任教,显盛一时,
第3个回答 2006-10-29
白鹿洞书院 江西省庐山
岳麓书院 湖南长沙
石鼓书院 湖南衡阳
应天府书院 河南商丘