成语词目 解释
病从口入 疾病多是由食物传染。比喻应该注意饮食卫生。
唇干口燥 形容说话过多而出现口干舌燥的现象。
祸从口出 灾祸从口里产生出来。指说话不谨慎容易惹祸。
目瞪口呆 形容因吃惊或害怕而发愣的样子。
心服口服 服：信服。心里嘴上都信服。指真心信服。
心直口快 性情直爽，有话就说。
心拙口夯 心思笨，又不善于说话。
牙白口清 比喻说话清楚。
贻人口实 指做事或说话不小心，给人家留下了话柄。
笔伐口诛 伐：声讨，攻打；诛：痛斥，责罚。从口头和书面上对坏人坏事进行揭露和声讨。
病由口入 疾病多是由食物传染。比喻应该注意饮食卫生。同“病从口入”。
唇焦口燥 焦：干。形容说话过多而口唇干燥。
祸从口出，患从口入 指说错了话要惹祸，吃错了东西要生病。后多以强调言语必须谨慎。
祸从口生 指言语不慎招致灾祸。
面朋口友 指非真诚相交的朋友。
人多口杂 指谈论的人多，各种议论都有。
河目海口 河目：形状像河一样的眼睛，上下眼眶平而长；海口：像大海一样的嘴，又大又深。比喻相貌非凡。
金舌弊口 金舌：用金子做舌头；弊：破。用金做的舌头，说破了嘴。比喻说话很多，枉费口舌。
锦心绣口 形容文思优美，词藻华丽。
脍炙人口 脍和炙都是人们爱吃的食物。指美味人人爱吃。比喻好的诗文受到人们和称赞和传讼。
拉家带口 带着一家大小（多指受家属的拖累）。
琅琅上口 琅琅：玉石相击声，比喻响亮的读书声。指诵读熟练、顺口。也指文辞通俗，便于口诵。
良药苦口 好药往往味苦难吃。比喻衷心的劝告，尖锐的批评，听起来觉得不舒服，但对改正缺点错误很有好处。
免开尊口 不必开口说什么。多表示要求不会得到同意。
宁为鸡口，不为牛后 牛后：牛的 *** 。宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛 *** 。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的。
如出一口 象从一张嘴里说出来的。形容许多人说法一样。
三缄其口 缄：封。在他嘴上贴了三张封条。形容说话谨慎。现在也用来形容不肯或不敢开口。
十字路口 两条道路交叉的地方。比喻处在对重大事情需要决定怎样选择的境地。
养家活口 维持一家人的生活。
誉不绝口 不住地称赞。
赞不绝口 不住口地称赞。
聱牙戟口 形容文词艰涩，拗口难读。
垂饵虎口 往虎口送食。比喻置身险地。
瞪目哆口 睁大眼睛，张开嘴巴。形容惊呆的样子。
提心在口 心提在口，几乎要跳出来。形容恐惧。
巧言利口 巧妙的言辞，锋利的口辩。
轻言肆口 指说话轻率、放肆。
曲不离口 意指曲子要天天唱，才会熟练精妙。比喻熟能生巧。
热心苦口 形容热心恳切地再三劝告。
杀人灭口 杀害证人以毁灭口供。
蛇心佛口 佛的嘴巴，蛇的心肠。比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。
心直口快 快人快语 大快人心 快马加鞭 眼疾手快 快步流星 快犊破车 快刀斩麻 称心快意 乘龙快婿
心直口快 眼疾手快 大快人心 自得其乐 自己能从中得到乐趣。 幸灾乐祸 指人缺乏善意，在别人遇到灾祸时感到高兴。 怏怏不乐 心中因不满意而很不快乐 知足常乐 知道满足，就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位 助人为乐 帮助人就是快乐。 郁郁不乐 郁郁：心里忧愁，苦闷。形容愁闷不乐 先忧后乐 忧虑在天下人之先，安乐在天下人之后。比喻吃苦在先，享受在后。 寻欢作乐 寻求欢快，设法取乐。形容追求享乐 乐此不疲 因酷爱干某事而不感觉厌烦。形容对。[详细]
半夜三更 一夜分为五更，三更是午夜十二时。
指深夜。 不成三瓦 比喻不能要求齐全。
草庐三顾 顾：拜访。刘备为请诸葛亮，三次到草庐中去拜访他。
后用此典故表示帝王对臣下的知遇之恩。也比喻诚心诚意地。
垂涎三尺 口水挂下三尺长。形容极其贪婪的样子。
也形容非常眼热。 此中三昧 三昧：佛教用语，梵文音译词，意思是“正定”，即屏绝杂念，使心神平静，是佛门修养之法。
比喻这里面的奥妙。 得其三昧 三昧：梵语，意为正定。
排除一切杂念，使心神平静，专心致志，达到悟境。引申为诀窍或精义。
指在某方面造诣。 鼎足三分 鼎：古代炊具，三足两耳。
比喻三方分立，互相抗衡。 读书三到 形容读书十分认真。
读书三余 余：冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者晴之余。指读好书要抓紧一切闲余时间。
红日三竿 指天已大亮，时候不早。 喙长三尺 喙：嘴。
嘴长三尺。形容人善于辨说。
火冒三丈 形容愤怒到极点。 几次三番 番：次。
一次又一次。 颊上三毛 比喻文章或图画的得神之处。
狡兔三窟 狡猾的兔子准备好几个藏身的窝。比喻隐蔽的地方或方法多。
九烈三贞 贞：贞操；烈：节烈。封建社会用来赞誉妇女的贞烈。
九流三教 泛指宗教、学术中各种流派。也指社会上各行各业的人。
犒赏三军 犒：以财物或食物慰劳、鼓励。三军：春秋时称中军、左军、右宫为三军；后统称军队。
现指陆、海、空三军。指奖赏、慰劳军队将士。
利市三倍 形容买卖得到的利润极多。 连中三元 三元：科举制度称乡试、会试、殿试的第一名为解元、会元、状元，合称“三元”。
接连在乡试、会试、殿试中考。 两面三刀 比喻耍两面派手法，当面一套，背后一套。
六街三市 六街：唐代长安城中的六条大街；市：古代称早晨、中午、傍晚为三时之市。泛指大街小巷。
六韬三略《六韬》、《三略》：都是古代的兵书。后泛指兵书、兵法。
屡次三番 许多次。形容反复多次。
孟母三迁 孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。 日上三竿 太阳升起有三根竹竿那样高。
形容太阳升得很高，时间不早了。也形容人起床太晚。
入木三分 相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。形容书法极有笔力。
现多比喻分析问题很深刻。 三十三天 佛教称欲界第六天为三十三天，即忉利天。
后形容最高的地方。 三衅三浴 衅：以香涂身。
多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。
三浴三衅 衅：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。
这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。 三战三北 北：败逃。
打三仗，败三次。形容屡战屡败。
岁寒三友 松、竹经冬不凋，梅花耐寒开放，因此有“岁寒三友”之称。 退避三舍 舍：古时行军计程以三十里为一舍。
主动退让九十里。比喻退让和回避，避免冲突。
网开三面 把捕禽的网撤去三面。比喻采取宽大态度，给人一条出路。
韦编三绝 韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。
比喻读书勤奋。 稳吃三注 四人赌博，一个人赢三个人的赌注。
比喻凭空的大量收获。 五大三粗 形容人高大粗壮，体格魁梧。
阳关三迭 阳关：古关名，在今甘肃敦煌县西南；三迭：反复歌唱某一句。原指古代送别的曲调。
后也比喻离别。 一板三眼 板、眼：戏曲音乐的节拍。
比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事死板，不懂得灵活掌握。
一波三折 原指写字的笔法曲折多变。现比喻文章的结构起伏曲折。
也比喻事情进行中意外的变化很多。 一唱三叹 一个人领头唱，三个人和着唱。
原指音乐和歌唱简单而质朴。后转用来形容诗婉转而含义深刻。
一国三公 公：古代诸侯国君的通称。一个国家有三个主持政事的人。
比喻事权不统一，使人不知道听谁的话好。 一口三舌 比喻唠叨、话多。
一日三秋 三秋：三个季度。意思是一天不见面，就象过了三个季度。
比喻分别时间虽短，却觉得很长。形容思念殷切。
一日三省 每天多次地自我反省。 一隅三反 从一件事物的情况、道理类推而知道许多事物的情况、道理。
勇冠三军 冠：位居第一；三军：军队的统称。指勇敢或勇猛是全军第一。
游戏三昧 原为佛家语，意思是排除杂念，使心神平静。也比喻事物的精义、决窍。
后指用游戏的态度对待一切。 约法三章 原指订立法律与人民相约遵守。
后泛指订立简单的条款。 再衰三竭 竭：尽。
指力量一再消耗，已经衰减耗竭。 长年三老 古时指船工。
八难三灾 比喻小孩生来多病。也形容经常遭遇不幸。
白璧三献 楚人和氏得玉璞，两献楚王，两遭刖足。第三次王使治璞，得白玉，琢以为璧，世称“和氏璧”。
比喻不识良材或。 避军三舍 指退让和回避。
一舍：三十里。 避君三舍 指退让和回避。
一舍：三十里。 鼎分三足 比喻三方分立，互相抗衡。
同“鼎足三分”。 二心三意 想这样又想那样。
形容意念不专，主意不定。同“三心二意”。
二满三平 比喻生活过得去，很满足。同“三平二满”。
河清三日 为升平祥瑞的预兆。 河东三箧 指亡失的书籍。
华封三祝 华：古地名。封：疆界，范围。
华封：华州这个地方。华州人对上古贤者唐尧的三个美好祝愿。
火冒三尺 形容愤怒到极点。同“火冒三丈”。
颊上三毫 比喻文章。
哀思如潮 哀伤的思绪如同潮涌一般。形容极度悲痛。
爱才如渴 才：贤才，人才。爱慕贤才，急欲求得，就象口渴急于喝水一样。
爱财如命 把钱财看得跟生命一样重要。形容极端吝啬。
爱国如家 指帝王像爱抚自己的家室一样爱国爱民。
爱民如子 旧时称赞某些统治者爱护百姓，就象爱护自己的子女一样。
爱钱如命 某些人贪爱钱财就像吝啬生命一样。形容十分贪婪、刻薄。
安堵如故 堵：墙壁，居所。故：原来的。像原来一样相安无事。
安然如故 还象原来那样安安稳稳。
安适如常 安静而舒适，象往常一样。指经过某种变动后，恢复了正常，使人感到舒适。
白头如新 白头：头发白了；新：新交。指交朋友彼此不能了解，时间虽久，仍跟刚认识一样。
暴跳如雷 急怒叫跳，象打雷一样猛烈。形容又急又怒，大发脾气的样子。
鼻息如雷 鼻息：鼾声。打呼噜的声音就象打雷一样响。形容熟睡时鼾声大作。
笔大如椽 形容著名的文章。也指有名的作家。
表里如一 表：外表；里：内心。表面和内心象一个东西。形容言行和思想完全一致。
宾客如云 来客多得如聚集的云层。形容客人多。
宾至如归 宾：客人；至：到；归：回到家中。客人到这里就象回到自己家里一样。形容招待客人热情周到。
兵败如山倒 兵：军队。形容军队溃败就像山倒塌一样，一败涂地。
不绝如缕 绝：断；缕：细线。多形容局面危急或声音、气息等低沉微弱、时断时续。
臣门如市 旧时形容居高位、掌大权的人宾客极多。
臣心如水 心地洁净如水。比喻为官清廉。
安乐窝：泛称安逸的住处。
步后尘：后尘，走路时扬起的尘土，指跟在别人后面追随、模仿。 东道主：原指东路上的主人，后称款待宾客的主人。
恶作剧：过分地戏耍捉弄人。 耳边风：从耳朵边吹过的风，比喻听过后不放在心上的话。
黄粱梦：唐朝沈既济《枕中记》中记载，卢生在梦中享尽富贵荣华，等到醒来，主人蒸的黄粱饭还没有熟，所以称黄粱梦。比喻虚幻不实的事和欲望的破灭犹如一梦。
九回肠：形容胸间的愁闷、痛苦已到了极点。司马迁在《报任少卿书》中写到：“是以肠一日而九回，居则忽若有所忘。”
口头禅：原指不懂佛教、禅理，只会袭用禅家套语作为谈话资料。后泛指经常挂在嘴上而没有实际上意义的词语。
闷葫芦：难以猜破的哑谜，弄不清楚的事情。 门外汉：指对某项知识或技能还没有入门的外行。
迷魂汤：迷信的人指地狱中使灵魂迷失本性的汤药。比喻迷惑人的话语或行为。
迷魂阵：比喻使人迷惑而上当的圈套、计谋。 马后炮：比喻事后才采取措施。
马前卒：旧时指在车马前奔走供役使的人，后多用以比喻为别人效力的人。 鸟兽散：人群像鸟兽般一哄而散。
破天荒：指从未有过的事。 敲边鼓：意思是从旁帮腔。
杀风景：损伤美好的景致，比喻败坏兴致。也作煞风景。
宋朝苏东坡诗《次韵林子中春日新堤书事见寄》云：“为报年来杀风景，连江梦雨不知春。” 忘年交：指忘记年龄的交友，即不拘年岁行辈的差异而结交的朋友。
无底洞：比喻永远不能满足的欲望。 想当然：据推想，应当是这样。
现在大多指凭主观想像认为如此，与事实不相合。 一溜烟：形容跑得很快。
一窝蜂：形容许多人乱哄哄地同时说话或行动。 眼中钉：比喻极其厌恶憎恨的人。
应声虫：随声而应的虫。比喻毫无主见，随声附和的人。
（网上搜的，也查过了，都有）。
【安身为乐】身子安定就是快乐。
【八拜为交】八拜：古代世交子弟谒见长辈的礼节；交：交情，友谊。旧时称异姓结拜兄弟或姐妹的关系。
【步步为营】步：古时以五尺为一步，“步步”表示距离短。军队每向前推进一步就设下一首营垒。形容防守严密，行动谨慎。
【逼良为娼】①指强迫良家妇女卖淫。②比喻被迫做某件坏事。
【表里为奸】表里：内外；奸：虚伪狡诈。比喻用勾结、欺诈等不正当手段做坏事。
【拨乱为治】犹拨乱反治。指消除混乱局面，恢复正常秩序。
【白首为郎】慨叹虽有才能而至老不遇。
【背水为阵】水：指河流。背对着淋漓摆开阵势，拼死战斗。比喻决一死战。
【不贪为宝】表示以不贪为可贵、崇高，也表示廉洁奉公。
【变危为安】变危急为平安。
【不相为谋】谋：商量。相互之间没法商量。指彼此观点不同，不宜共同谋划事情。
【不以为耻】不认为是可耻的。指不知羞耻。
【不以为奇】并不觉得奇怪。表示这是见惯了的。
【不以为然】然：是，对。不认为是对的。表示不同意或否定。
【抱一为式】抱：持，守；式：榜样，规范。指不贪多，不外求，把守一作为天下人的榜样。
【不以为意】不把它放在心上。表示对人、对事抱轻视态度。
【不足为道】足：值得；道：说。不值得一说。
【不足为法】不值得学习、效法。
【不足为怪】不足：不值得。不值得认为奇怪。
【不足为据】足：够得上；据：证据。不能作为依据。
【不足为虑】不值得忧虑担心。
【不足为凭】不能当作凭证或根据。
【不足为奇】足：值得。不值得奇怪。指某种事物或现象很平常，没有什么奇怪的。
【不足为外人道】不必跟外面的人说。现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人。
【不足为训】足：够得上；训：法则，典范。不值得作为效法的准则或榜样。
【不足为意】不值得介意。
【慈悲为本】慈悲：慈善和怜悯。原佛教语，以恻隐怜悯之心为根本。
【慈悲为怀】慈悲：慈善和怜悯。原佛教语，以恻隐怜悯之心为根本。
【察察为明】察察：分析明辨；明：精明。形容专在细枝末节上显示精明。
【摧刚为柔】摧：挫败。变刚强为柔顺。
【财取为用】财：通“裁？”。裁？度取用。
【撮土为香】撮土：用手把土聚拢成堆。指以撮土代替烧香敬神。