历史上，诸葛亮的大名在宇宙间流传，而他的八阵图更是其成就的重要组成部分。这八阵起源于黄帝时代的风后，实际上源于他内心的智谋，并非单纯依赖数学推演。他曾在沙地上排列石子，形成纵横皆为八格的布局，如天衡、地轴等阵名，共有六十四阵，阵法的多寡遵循特定乘法规则。游兵二十四阵紧随六十四阵后，名为却月阵，其行动和八阵相同，灵活多变。在作战中，八阵图的内外区分，象征天覆地载；左右区分，代表风扬云垂；前后四方则有龙飞、虎翼、鸟翔、蛇蟠等阵型，体现出八图的灵活变换。八阵图虽看似自成一体，却包含无穷变化，能应敌无方，如磐石般坚固，烈火般炽热，令敌人望而却步，如司马懿曾甘受巾帼之辱而不轻易挑战。
诸葛亮离世后，他的八阵图在白帝城鱼复洲依然留存。晋代马隆仅用三千步卒依靠此图击破数万骑兵，收复凉州。然而，后世兵家更多将八阵图作为谈资而非实战教材，虽然《师律提纲》中有图解，但缺少了却月阵图。却月阵的缺失意味着缺少游兵，这在应对突然变故时显得尤为重要。此外，阵法的布置和变换缺乏详细指令和旗帜颜色，使得教习变得困难。
东莱蓝公在汉中任大都宪时，仰慕诸葛亮，派人前往鱼复洲取图，亲自推演研究，与熟悉阵图的龙姓士人交流，最终得到要领。他以小石子演练阵法，将心得传授给将士，极大地提升了军队战斗力。于是，他将这些内容编撰成书，从将领到士卒人手一本，熟读并演练，使得士兵们的战斗意志倍增。凭借这套阵图，他们屡战屡胜，最终平定汉南，斩获众多。蓝公在汉中的努力，虽然流传不广，但他的少司寇兼都宪职务，以及在两淮盐法改革中的作为，使得士大夫们开始关注阵图，高君朝用承命重新刊印，以期推广其应用和传承。
高君朝用与同事共同编写序言，我徐昂虽非才子，但深知八阵图对汉中战功的贡献，以及蓝公教诲之深远。我相信，阵图的智慧在未来会继续发挥作用，取决于有识之士的实践与传承。正德丙子春二月吉旦，徐昂识。
《八阵合变图说》是明代龙正所著的一本兵书，该书以三国时期诸葛亮的“八阵图”结合《易经》思想所著。