恩格斯评拿破仑
他用不断的战争来代替不断的革命，他充分地满足了法兰西民族的利已主义，但是他也要求资产阶级在为了达到侵略的政治目的而需要的时候牺牲自己的事业、享乐、财富等等。当他专横地压制资产阶级社会的自由主义（即他的日常实践的政治理想主义）的时候，只要资产阶级社会的最重要的物质利益（即商业和工业）一和他拿破仑的政治利益发生冲突，他也同样毫不珍惜他们。
对德国来说，拿破仑并不像他的敌人所说的那样是一个专横跋扈的暴君，他在德国是革命的代表，是革命原理的传播者，是旧的封建社会的摧毁人。
乔治·勒费弗尔评拿破仑
梯也尔在《执政府和帝国的历史》一书中写道：“这是一位同亚历山大和凯撒一样的天才人物”，“长于指挥军队，善于治理被征服的地区，是位行政家，而他竟还有立法家所具有的才能。法国有意有权力交给他，比之他要求掌握权利更急切。”他用民法典来组织我们的社会、国家，他把公民地位和行政组织连同秩序给了我们。他减少了我们的伟大，可是他给我们留下了光荣，将使我们恢复实质上的伟大，几年之后，这位伟大、聪明的人物疯狂了，使得一百万人的生命毁灭在战场上，激起整个欧洲反对法国，二十年胜利果实被剥夺一空。
在法国，革命后的新国家尚未定型，拿破仑给了它一整套行政机构，这显然是大师的杰作。1789年的革命已使资产阶级掌握政权，但是随后民族力量起而与之相争，在皇帝的庇护下，新贵名流才得以保住政权，增殖其财富并扩大其势力；一旦摆脱了平民的威胁，他们就准备自己登台进行统治并恢复自由主义。在欧洲，法国思想的传播，英国的影响，资本主义的发展以及随之而来的资产阶级的壮大，都在导致同样的后果，拿破仑在摧毁欧洲旧制度并把现代社会秩序的各项原则传入欧洲时，大大加速了这个演进过程，文化的蓬勃发展，人民主权原则的宣布，浪漫主义的传播等等都预示了民族的觉醒，拿破仑所进行的领土调整和种种改革促进了这种觉醒。资本主义正在西欧生根发芽，大陆封锁保护了资本主义早期的成长，拿破仑个人影响是可观的，但是只有顺应当时正在推进欧洲文明的那些潮流，他的影响才能起作用。
张苓联评拿破仑
拿破仑虽然继承了法国革命的某些原则，如法律面前人人平等，但他严惩地破坏了人民主权的原则，各民族自决的原则，贫民平等的原则等，他的称帝可能出于某种需要，便恢复朝仪分封贵族，把自己的宫廷搞得和欧洲帝国的宫廷一样，则纯属历史的倒退。他不能不对破坏和平负主要责任；如果他只想维护自然疆界，那么圣远征俄国又做何解释？尽管他也不得不承认某种错误，如对西班牙的侵略，把逃亡者的产业归还原主，与奥在利公主结新等，但这种“坦率”既不能掩盖他的政治野心，更不能增加这部神活的科学性。
提示拿破仑神话并不意味着否定第一帝国的历史地位。它和督政府，执政府一脉相承，巩固了资产阶级社会秩序，进一步摧毁封建旧制度，加速了资本主义步伐。它奠定了资产阶级国家机器的基础，建立了地方行政组织，制订了以财产权为核心的立法制度，健全了财政、司法机构，初步设立了国民教育体系，实行了信仰自由和宗教平等。它向西欧推行“拿破仑法典”传播法国革命思想，在客观上有利于欧洲封建制度的瓦解和农村的解放。
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