因为其局限性
1.过分强调顿误,而全面否定尝试错误,犯了以偏概全的偏激性错误。
格式塔心理学家们发现了顿悟现象,这是成绩。认为解决问题的过程是顿悟,这也无大错可言。但是,他们认为解决问题的过程只是顿悟,而彻底否定尝试错误,这就不对了。两种学术观点的激烈论争和两种学派的对峙,往往使学者们不能保持冷静的头脑和严谨的科学态度。似乎只有彻底地驳倒对方的观点,才能确立自己的观点;只有全面否定对方,才能让别人站在自己的一方。其实,学术争鸣大可不必如此。正确的观点只要符合事实,并能经得起反复的实践证明,就不必担心被别人彻底否定。学术争鸣不能感情用事,而要理智地对待。否则,将有损于自己,有损于自己的学术风度。
2.顿悟似乎是一个神秘的概念,它的心理活动机制没有揭示清楚。顿悟是一种认知活动过程的表现形式。只用“情境结构内存在缺口”、“对缺口的突然觉察”和“缺口的弥合”等神秘的字眼加以解释,似乎不能满足理论说明的要求,也无实际指导意义。教师无法按照这种解释去教会学生如何发现缺口和怎样弥合缺口。因此,顿悟说还不能说是一个完善的理论解释。
3.顿悟说还缺乏对其他与学习有关问题的研究。如
学习动机问题、
学习方法问题、学习类型的划分问题等等。此外,苛勒研究的主要是动物的直接经验学习。因此,顿悟说还不能很好地解释人类的所有直接经验学习,如技能的习得等。
4.其理论观点和术语含糊不清。格式塔学派不加分析地采用了一些物理学的概念和数理术语,观点模棱两可,概念不确切,给人的感觉是理论主张过于晦涩深奥,神秘莫测,常常遭到许多心理学家们的非议,有人甚至断言:这可能是因为格式塔心理学家无法清楚地表述自己的思想而故弄玄虚。
5.对其他学派的批评过于苛刻。格式塔学派对联结主义、
行为主义和元素主义的批评有的是一针见血、比较中肯的,但有的又过于武断,缺少根据。有人曾指出格式塔学派对其他学派的批评只是指出了他们的缺陷所在,并没有提出更好的改进措施,且自身的理论建设和主张又并不明确和高明多少。“格式塔心理学家的批评或许是正确的,但他们并没有做得更好一些,事实上他们只会批评并没有提供什么新东西。”或许是对别的理论指责过多,他们竞没有足够的精神和时间来构建更令人信服的理论,显得勇气有余、底气不足。
6.格式塔学派的实验不够严谨。格式塔学派过分依赖
现象学的方法,缺乏严格的控制条件和科学的依据。他们所进行的实验人为因素过大,没有做出定量分析和统计处理,别人很难进行验证,缺乏信度和效度。凭心而论,格式塔心理学家早期所做的实验是比较初级和带有尝试性的,就水平而言,并不比他们所批评的其他学派好多少。
追问太谢谢了