父亲病了,我该怎么做替父亲的冤亲债主忏悔

Question

父亲病了,已住院,我知道他的糖尿病和肿瘤是因造杀业太多,吃肉太多,业障现前.我父亲也是信佛之人,我家里也供观音菩萨多年,初一十五烧香都是父亲供奉.但他只是心中有佛,不修行颂经念咒.我该怎么做才能替父亲的冤亲债主忏悔?我现在读地藏经每日一次回向父亲的冤亲债主,我也在佛菩萨面前发誓从此我吃斋,我也希望减我的寿命给我的父亲.请各位师兄们赐教,我该如何替爸爸消业障,能让爸爸病痊愈啊!!!心切如焚!!!!!!请各位指教!!!阿弥陀佛!!!!!!

Answer 1

每天上下午读《地藏菩萨本愿经》回向给或念南无地藏王菩萨圣号108遍回向你父亲的冤亲债主。并念诵观世音菩萨圣号，向观世音菩萨祈求，求菩萨大慈大悲，让他病苦消除，身体恢复。菩萨广大灵感，会帮助你的。这边念佛，那边还需要看大夫的。两方面要同时进行。可以把放生，捐款的功德回向你父亲冤亲债主，做一些助缘。

佛教徒相信祈祷的功能吗？
是的，佛教深信祈祷的功能。事实上，从灵验的程度及灵验的比例上考察，佛教远比其它神教的祈祷功能更显著、更有力、更可靠。

祈祷的原理，是以祈祷者的心力——由强烈的信念所产生的一种超自然的精神统一的定力，去感应被祈祷者（如诸佛菩萨）的大悲愿力，自己的定力与佛菩萨的愿力相应相接，便会产生一种不可思议的神力，那就是祈祷所得的经验或灵验。在大乘佛教的中国地区，祈祷观音菩萨的灵验，最为卓著。再说，一个虔敬的三宝弟子，本来就有善神的护持，只要信念坚强，若遇到突发的变故，虽不临时祈祷，也会逢凶化吉。因为祈祷的功能，是由坚强的信念中产生，所以，凡是信念坚强的人，也就等于时刻都在祈祷的功能之中。

不过，佛教虽然深信祈祷的功能，但也并不强调祈祷的万能。比如佛教徒生了病，祈祷是要紧的，如果病人有自信的把握，能够凭他虔诚的祈祷，便可感应痊愈。所以，说法闻法也能医病（《增一阿含经》卷六及《杂阿含经》卷五等）；如果病人没有自信和把握，也缺乏祈祷的经验（是指效验），那就应该延医诊治了，所以，虽在释迦世尊的当时，比丘们患了病，通常也多用医药治疗。（注）
因此，一般相信：佛法，主要是医众生生死的心病；医药，能治血肉之躯的身病。有了病痛，祈祷是应该的，诊疗也是必须的——这是正信佛教徒的见解。

批注

注 「佛如医王，能治一切诸烦恼病，能救一切生死大苦。」（《华严经．入法界品三九之一六》）
发愿、学佛、修善，能够改变未来的命运。当然，其中有佛法不可思议的力量在；经中说，皈依三宝即有三十六位大善神来做护持，求愿消灾、延生的人，既皈敬三宝，当然也有善神护持。由于无始以来，善恶因果循环不已，而且复杂之至，恩恩怨怨，彼此交错，谁先欠谁，一般众生乃至于罗汉都难辨明；若以佛法的力量和护法善神的庇佑，应受的果报，也不一定非受不可。例如富贵者不会和贫贱之人计较小债而急求偿还，当宿世的冤亲，超生离苦之后，心头的怨恨消除了，便不再以冤报冤了.
再深一层说，作为一个佛教徒，如果为了满足不同的愿望，而经常变换修行的方法和崇拜的对象，便会失去中心的目标。正信的佛教徒，信仰三宝是为学佛、修法，是学佛的慈悲与智能，以佛法的正确指导，修行专一的法门，以达成持戒、修定、发慧等一贯的目标。只要不离三宝的原则，日复一日地，以看佛书、做佛事、持戒、布施、礼诵、忏悔等为日课，纵然不求现实利益，现实的利益也会在你的日常生活中自然成就。
阿弥陀佛！
祝你父亲早日康复 ！

Answer 2

我师傅说要多放生，少了不行。你诵地藏经很好，最好是你父亲自己诵，不诵念佛也行，一天二十四小时，只要醒着就念，感应会很快的。一定要你父亲好好念佛，把念佛机开着念不动也要听，家里香别断。身体差，一定要老实念佛，最好是念出声，嘴巴舌头一定要动。饮食以白米饭就行，不要吃多，要多念佛。切记。

Answer 3

多关心你爸爸，说实在挺可怜的。注意不要吃甜食，要不会引起糖尿病严重的。住院你要每天给你爸爸送饭，保持有营养的东西，吃绿蔬菜，黄水果都是对健康有好处的，肉会增加脂肪，少吃肉适当的吃，不要让你爸爸担心、操心一些事，好好照顾你爸爸把！

Answer 4

可以念地藏经．可能有明显的效果．也可能有冥暗中的效果．
但无论是明是暗什么形式．效果必定会有．

至于说”我也希望减我的寿命给我的父亲”.
这做不到．佛教中没有这种理论．
无量寿经说：”身自当之．无谁代者”．

Answer 5

首先很感动你真的是一个孝子 你也知道父亲的病因 也许是前生前世造的业 我们也无能为力 或许把他交给医院才是最好的 应该相信医生 你所做的就是尽一个儿女的本分 让他快乐 如果你是个有心人 不妨做一些慈善事 祝你父亲早日康复