求教佛学者,为什么有些死者是头7,也有很多是孤魂野鬼 有些是死后直接堕地狱?

Question

如题所述

Answer 1

若造地狱罪而无忏悔，致使此罪成为“定业”。寿终之时又是此地狱罪是最重业。那么，死后无有中阴身现起，下一世的意识心生起时，已然身在地狱，万劫不复。这就是“直坠地狱”。
除以上情形之外，其余五道的轮回，都有中阴身现起。中阴身是前生与后世之间的短暂“存在形式”。其中细微的情状，是悟后久学菩萨才能知晓。大略来说：中阴身具有模糊的意识，但是比较“憨直”。有“小五通”（类似于“五神通”）。中阴身不能像生前一样食用固态、液态的“团食”。是“以香为食”，又很虚弱，只能存在七天，如是往复，最多七次。所以，任何有情，最多经历四十九天，必定转入下一世。没有可能成为“孤魂野鬼”，超过四十九天还不转世（文学、影视作品中，有很长时间不能转世的“孤魂野鬼”，只是妄想臆测而已）。
中阴身被最重的业力牵引而受生。比如“念佛往生西方”的情形：信愿行具足的念佛人，因念佛已经成为“习气”。临终或是中阴身现起时，仍然能够念佛、愿生西方。则必定往生。就算是本该坠于地狱的五逆十恶凡夫，只要不诽谤正法。若是临终时或是中阴身现起时，能够恳切念佛，则能在阿弥陀佛的大愿力之下往生西方净土。这些都是因念佛的功德属于极大极重的善业力。
若是善业重于恶业之人，中阴身因善业牵引，生于人天等善道中；反之即坠三恶道。

南无阿弥陀佛

Answer 2

孤魂野鬼大都是讨债的人，他们或被冤死、或被杀害等等，总之只要是被人害的都有权向阎王申诉，去讨这个人的债，所以他们暂时为野鬼，等到给害他的人降够了难，债讨完了，就根据自己的罪业、善业去地狱或别的道报到了。

Answer 3

大恶之人，罪业明确，死后直接下地狱。
大善之人，福德明确，身后直接上天堂。
有悭吝不舍、贪着不放之因，其本人没有大恶业，也没有善业，加之生前未曾接触佛法归依三宝，死后其阳世间亲人又未能为其做功德回向，此类人死后多流落为孤魂野鬼。
善恶参半，未有修行，若有亲人回向功德，则可升天，无有亲人超度拔济，则可堕落，此类人可能经一七至七七日不等，而后才确定升或堕。

地藏经云：闻健自修，分分自获。

诸位仁者：当于强健时，好好修持，信愿念佛求生净土，报身一尽即生净土，从此出离生死轮回苦海，切莫等死后靠亲人超度，恐靠不住也。

南无阿弥陀佛！

Answer 4

动物跟人的区别在于一个没思想一个有思想。这个思想不是从人的肉体来的，因为动物也有肉体，而是从人的灵魂来的，所以人有灵，动物没有。
人的灵魂是眼睛看不见的，因为这是属灵界的。天使魔鬼也是属灵界的，天堂跟地狱也是属灵界的，人的肉体虽然会败坏，但灵界的东西是永远不变的，包括灵魂。
灵魂是活在永恒之中。知道永恒是什么概念吧，就是假如你死了到了地狱，就再也没有翻身的机会了。
这世上有魔鬼，也就有上帝，魔鬼的去处必然是地狱，我相信你也同意。天堂的去处必然是属于上帝的人，我相信你也同意吧。
一个是来到这个世界为人钉死在十字架上，但三天后复活，胜过死亡，留下一座空坟作见证的耶稣---神的儿子。
一个是死后连自己也救不了自己，胜不过死亡咒诅的佛教教主。
你愿意今生跟从谁，智慧不多没关系，选择错误最致命。
愿楼主可以尝试了解一下基督教，给自己多一份选择，多一条出路。

Answer 5

这是由这个人的平生所作的善恶来决定的 大恶的人就是死后直接堕地狱了