第1个回答 2010-04-12
金刚经多讲的就是要你放下妄想.分别.执着 .你若真的放下了，就不会有这个问题了，为什么呢？善与恶是二法，佛法是不二法. 你现在为什么会有疑问呢？就是因为你还有对善恶 生灭 垢净 增减的分别 .如果你断掉了对这些的执着.那你的这颗心就真正是不垢不净...不生不灭...不增不减...也就是佛的心了 有道是心 佛 众生三无差别.关键就是觉与迷.觉则众生即佛.迷则佛即众生.
你说的精神较高的人是如何处理的.看看当年释迦牟尼佛是怎么做的.他放下王位.因为他看到事实真相了.王位不长久啊.肉身会毁灭啊.只求解脱之道修苦行.最后把自己所学的一切都放下了.就成就了究竟圆满的智慧.为什么呢？因为他不起心动念妄想分别执着了.那样的话在他的心里何以产生距离 何以产生困扰啊
最后告诉你怎样解决最后问题 大那就是就是老实念佛 一心专念.那样你就不会有多余的心思去思想美色 美味。就这样慢慢的你就会觉得欲望少了 智慧多了.在你的眼里也就没有了高低贵贱之分了
第2个回答 2010-04-21
第一个问题
是非善恶是因为我们内心的起心动念而起，而起心动念又无时无刻不受着贪嗔痴三毒的影响。应无所住而生其心是描述一种理想状态，但在实际操作中。需要不断地去努力修行才能做到。而在这个不断努力的过程中。凡夫的我们依然会受这三毒的影响，受我执的牵引。所以就需要一些定量的标准来指引我们在受三毒影响我执牵引的状态下，去过滤自己的行为的标准，这也就是佛祖说：诸恶莫作，诸善奉行的原因，但这两件事只是一个对付三毒和我执牵引法门。。最后还需要一个非常重要的境界就是：自净其意。所以佛祖才会说：诸恶莫作，诸善奉行，自净其意，是诸佛教。
佛祖说未达到阿罗汉境界，都不要相信自己的念头。所以在我们还没达到一定境界之前，就需要一些定量的标准来精进勇猛。是非善恶的分别标准也正是此目的。
第二个问题
儒家有句话叫：穷则独善其身，达则兼济天下。孔圣人一生颠沛流离，其实以他曾经的功绩和一身的学问名声要某得一个号的官身是很容易的。但因为不甘于同流合污才需要在各国之间周游。
最后，不断地反问自己，这一生的目的是什么？是成就一生富贵，还是成就无量的精神财富。还有观想佛祖，菩萨，孔子，老子，等圣人的身行理想（大愿），见贤思齐。。并以自己所能力行之。。
个人愚见。。。仅供参考。。阿弥陀佛！
这里付上阳明先生的天泉论道所留的四句话：
无善无恶心之体，
有善有恶意之动，
知善知恶是良知，
为善去恶是格物。
希望对师兄有所帮助！
第3个回答 2010-04-19
世界上没有真正的善恶：恶，是少数人的欲望，善，是多数人的欲望。或者说，符合少数人的欲望就是恶，符合多数人的愿望就是善。
没有真正的善恶，不代表不需要善恶。因为每个人都有欲望，欲望需要约束的，于是有了道德和法律。
精神高低的困扰，是因为精神并不高。精神高者，会认识到他人和自己的相同。他（她）的眼中，不会注意在自己和他人的不同。所谓万法归一，万物同心。
你感到贫困，感到环境糟糕，是因为你有欲望。没有欲望的话，你还会注意这些吗？怎样无欲？无欲在于知足。当然，知足并不代表踏入佛的境界，只是踏上可阶梯而已。
最后送你六个子吧：佛非佛，圣非圣。
第4个回答 2010-04-16
第一个问题。修行四念处，你能得到答案和最大的利益。
第二个问题，慈悲心。教育他们。
的三个问题，修习四念处，真正体悟“无我”的真相。然后菩萨行，直到解脱。
所有的问题解决方法，先从修习四念处开始，他能使你看到宇宙人生的真相。