敢问各位大师懂佛法的，假如人做了很多坏事下了地狱为什么会不知道经历的痛苦……？

Question

敢问各位大师懂佛法的，假如人做了很多坏事下了地狱为什么会不知道经历的痛苦，假如能够知道，知道珍惜和来到人间的与地狱的不同获得满足感不会刻意追求身外之物，知道痛苦的滋味并知道了同情它人，岂不是更好，为什么要生来抹去记忆呢，难道阎王有什么见不得的勾当或阴谋不够正义呢，前世可以记不得，但经历地狱痛苦来到人间对下世是很有帮助的，并让世间变得没有仇恨，即了解了自己也能感觉到它人，人间就不会有杀生，就不会有欺人，只有爱戴，人还会犯混吗，请指点

Answer 1

在投胎之前喝孟婆汤，消除前世的记忆，重新开始生命，这是阎王的慈悲，更不是什么阴谋。首先，对于 一个不知道轮回了多少世的众生，你让他保留前世的记忆，那多生多世的记忆加起来将是多大的负担，众生根本承受不了
其次，对于众生来说，善少恶多，简而言之，做坏事造恶业很容易，因为这是被业力牵引着，可是行善却需要有善根，对抗自己原来的恶的习气。一项政策肯定要对于所有的众生一视同仁，这种情况下将所有的众生前世记忆消除，让他们重新开始，就是所有选择中最不坏的那个。可是即使这样，很多众生转世之后，原本的恶的习气还是会保存在阿赖耶识里，遇到合适的情形很容易就会冒出来，引导众生堕落，再次堕落恶道。
最后，以监狱里的犯人为例，如果照你说的，受过一次刑罚，就不会有人二进，三进，很多时候众生都是很容易被眼前的利益蒙蔽，或是为了一时之快不顾后果的，尤其是堕落地狱的众生，往往是大恶人，与其让他们保留作恶的经历记忆，来世很可能继续造恶，消除记忆重新开始就是最好的选择。
最后，我真诚的建议您;不要依照自己的观点和理解评论天地，鬼神，神灵，这样很可能会造很重的罪业，或是招来横祸，。心怀敬畏，自有福报。追问

感谢您的回答，还是有点疑问，如果人间犯了罪会坐监狱，大多数会受到劳教懂得人生，让它们保存记忆并懂得人生的意义崭新重新做人，我想地狱若是如此，应该会是对人类的一种福报，为什么下地狱不能育人，难道就是简简单单的肉体上的刑罚吗，即使是也应该有最刻骨铭心的记忆，以延续对以前的看法，假如人间知道真的有地狱，人就不会再次触犯人性，使犯罪率大大降低，就像人间处罚力度，法律规定处罚力度越大，就不会有越来越多的人

Answer 2

不要带着你的知见去看待这个问题，也不要看一点网上的那零星半点就理所当然地认为什么，我问一个问题就能回答你全部的疑问，你还记你小时候的事情吗，所有的，如果今生的事你都不可能全部都记住 ，还枉想记住全部生世的事情吗，人都有趋利避害的念着和想法，你会刻意记得那些伤害你的和你曾经经历的痛苦的事情吗，你会选择性地忘记，甚至你自己都不知道为什么会忘记，反正忘记了，是不是呢，不要怨天尤人，这个世界是公平的，人间的事自有人间的人管，你怎么知道他是不是在犯浑呢，我们总喜欢以自己的认知和喜好来评价所发生的事情看到的世间百态，收起你的所谓的慈悲，看看你为什么会看到这些，而不是别人看到这些，看看你为什么会想到这些，而非想到其它的，比如说，看到世间的美好，去祝福每个相逢相遇的人，或者看到每个人都相亲相爱的，你为什么看不到这些呢，佛家讲别业和共业，因为你的共业你看到了你所看到的世间的景象，不管它是罪有应得的，或者害人无人管的，不管是好人没好报的，还是坏人福千年的，看人不是看一世，要看三世，而三世不是前世今世后世，而是生生世世，我们才活了多少年，才看到了多少人的因果，你怎么以这个来揣测别人的因缘显现呢，人生当中，最重要的是看到自己怎么了，而不是环境怎么了，大家怎么了，社会怎么了，那都是你的投射，所以，你看看你怎么了，空怀一颗泯人的悲心而伤悲错误的事情，也是一种愚蠢的行为啊，所以，地狱在哪里，不在某个地方人死后去的地方，就在这个世间，那些痛苦的人在地狱，那些不自由的在地狱，那些无法在痛苦中自拔的人在地狱，不要死板地认为真的有什么阎王，就算真的有，那也是你自己制造出来惩罚你自己的，因为，天不欺人人自欺，不是学佛的才懂因果，才知道因果，但是也只有学佛的人才认真对待因果，因为他们知道因果真实不虚，所谓菩萨畏因不而凡夫而畏果，我们做坏事的时候，根本不会想到什么样的果报，而大胆去做，而菩萨在没有做之前就已经看到果了，所以才不做的，我们只有做好自己才能影响别人，所以，空论只会误前程，当下做到，才是硬道理，祝福你，一切吉祥！追问

打个比方就离婚而言，如果离婚可以另对方痛苦一世不再去找伤了它纯洁的内心，而另一方却逍遥又找了一个维持它的繁衍，一方是对感情如一，一心一意，而另一方只是服从大众伤害一人，把自己的想法建立在它人的痛苦之上这种善也叫真善吗，结婚是属于自己的事，也是善待自己的内心，可离婚而言就是心机了，内心举止不定，根基动摇才会做出二意之事，这也能够育人后代?菩萨也是一步步走出来的，自然有定力，相信不会伤害无辜令人心服

追答

我们凡夫有两种障碍，一种是所知障，就是我们，我们习惯现在我们自己个人的角度上去考虑问题，以我们自己所知道的所感受到的所看到的一些情感性的方式去了解和认识这个世界，并且评价这个世界，这种方式呢，是带有一定的片面性的，同时呢他是以自己的个人的程度上去出发，而不是全面的，从整个全球全世界甚至全宇宙以及人类的方面层次去考虑，不管你这个比喻说了什么事情，他以什么样的方式呈现在你面前，他都是激发你内在情感的一种认同感，那么既然你在这件事情上有一个情感的认同感的话，一定会有这样的评价和评论来出现，然后在外在再寻找一种认同，如果外在的认同，不符合于你的话，你就会有相同的评价和抨击，如果有相同的认同存在的话呢，你就会认为这是理所当然的，因为他和你内在的价值观达成了一致，所以我们凡夫的认识是有偏颇的，是有针对性的，当你从万事万物的角度去考虑这些问题的时候，你就会知道凡事有因必有果，你只看到了今生，还是我上次说的那些话，三世不是说前世今生和来世？而是生生世世，所以不管发生了什么事情，那么当事人是什么样的一种状态？他们感受和经历着的那种痛苦，你是认同的，你觉得这种痛苦是你的真心的话，那你就大错特错了，佛法中的悲心是无缘大慈同体大悲，菩萨讲悲心，是成就上建立的，菩萨的大悲不是我们凡夫可以能揣度的，如果你有兴趣的话，那我真的建议你去读一下佛经，尤其是大乘经典，在那里你可以找到答案什么叫悲心什么叫菩提心，什么叫利益众生， 他让你看到苦是让你看到轮回的苦，众生的苦的本质是什么？而非纠缠于众生的苦衷中，这样的话你不也在其中，不能自拔了吗？

追问

有利益才会众生，没利益就不会考虑它人，现在这个社会就是这样，即使做了属于自己的事，那也可以卖弄自己愚昧它人，我想离婚证就是人类虚伪的证明，什么是真心和无怨无悔，什么是真爱，都是骗人活下去的理由罢了，以前人的纯洁再也找不回来了，对现代人来讲，生命价值比内心更为重要，宁可让自己开心的活下把别人的情感玩弄，使有真心的人灵魂七零八落，离开这个灰暗的人性，从此不再相信爱情，没有纯洁即使后代众生繁衍也是罪

追答

你想的太多了，你在谴责别人的时候，无形中你成为了什么样的人呢，放下那些执见吧，转变一下心念，或许你就不会这样累了，人生只在转念间，再多的语言如果在一个固执的人面前也是苍白无力的，因缘如此，我也尽力而为了，但是你这这样的认为会觉得心安理得一点儿，也但愿有一天，你会敞开心扉，去看一看心念背后另一片天空，祝福你！

本回答被提问者采纳

Answer 3

人间即地狱、人间即天堂.世间万物无地狱与天堂之分.天堂与地狱都是一瞬间.唯心唯一、如对过去的种种觉得有愧、就买开脚步做出你想的救赎.没有值与不值、没有正确与不正确、心中有尺.如果你太过在乎别人的看法.哪你也跟在地狱一样无疑.三省自身、对得起天、地、自己.这就是法.