《佛藏经》的这段经文

Question

谁能用白话讲述下面这段经文，嗯，我知道要以佛经为准，白话参考下而已。 《佛藏经》：复次舍利弗，说法比丘，处在大众；信乐法者，为敷高座；舍佛正法，而说外道，严饰文辞。我久勤苦，求是法宝；而此恶人，舍置不说。但以经中，相违语义，互相是非，不顺正法；于圣法中，高心自大，随意而说，为求利养。舍利弗，若比丘说法，杂外道义；有善比丘，勤求道者，即从坐去。何以故？舍利弗，有信白衣，敷置高座，不应演说，外道语义；若不去者，非善比丘；亦复不名，随佛教者。舍利弗，说法甚难。如是说者，我说此人，名为外道；尼犍弟子，非佛弟子。是说法者，命终之后，当生尼犍子道。何等是尼犍子道？邪见是尼犍子道。何等为邪见？谓是地狱，畜生饿鬼。何以故？舍利弗，身未证法，而在高座；身自不知，而教人者，必堕地狱。舍利弗，如是因缘，如来悉知。我诸弟子，以种种门，种种因缘，种种诸见，灭我正法。舍利弗，若有众生，闻如是经，第一义空无所有法，心欢喜者；当知是人，真我弟子。

Answer 1

不一定准确，参考一下吧！
《佛藏经》：再次，舍利弗，演说法义的比丘，在团体中，有相信爱乐佛法的众生为他安置狮子高坐，他却不说佛陀正法而演说外道法义，极力掩饰掩盖外道言辞。佛陀修行无量劫难行苦行所求得的正法，被这样的恶人舍弃搁置不为大众宣讲演说，只是根据佛陀所说十二部经中为不同根器的众生的方便开示、看似相违背的断章语句而判断分别是非，不能如法悟入经文原意，在佛陀正教正法中自高自大，任意毁谤佛陀正法，为的是追求名闻利养。舍利弗，如果比丘演说佛法，其中夹杂外道法义，在这个场合中，有如法的比丘、勤奋追求正道的比丘，应当马上离去。为什么呢？舍利弗，正信居士，安坐狮子高坐，都不应该演说外道法义（，何况比丘），如果如法的比丘不马上离开，就不是如法比丘，也不能称为佛教众生。舍利弗，演说正法是很难的，如果像上面那样说法的，我说此人是外道人，是尼犍弟子，不是佛弟子。像上面那样说法的，命终后，当生尼犍子道。什么是尼犍子道？生来就具有邪见的就是尼犍子道。什么是邪见呢？那就是地狱道见、畜生道见、饿鬼道见。为什么呢？舍利弗，本身没有修证到佛法而升高座演说正法的、本身不知道而教导别人的，必定堕落地狱道中。舍利弗，这样的因果，如来已经如实见到了，将来，我的弟子们，用种种分别门、种种分别因缘、种种分别见地，而使佛陀正法灭尽。舍利弗，如果有众生能听闻这样的经典，悟入第一义空、无所有法，心中能生欢喜的，当知这样的人，真正是佛弟子。