道观，寺院和庙宇的主要区别：
1、所属的宗教不同。
1）道观是中国本土宗教--道教（又分正一派和全真派）的宗教活动场所。比如北京白云观、大连三清观。
2）寺院是佛教（包括汉传佛教派和喇嘛教）的宗教活动场所。比如河南少林寺、西藏大昭寺。寺院原本是从印度传来的佛教系统的建筑，与中国本土原有的信仰体系无关。
3）庙宇是一些中国民间的泛神崇拜的类似宗教的活动场所。比如关帝庙、妈祖庙、岳王庙、城隍庙。与寺院是完全不同的两个系统，它源于中国的本土信仰。
2、建筑格局不同。
1）道观主体建筑为三清殿，左侧是文昌殿，右侧是药王殿，没有塔形建筑。道观一般分内外区域，前院的场地和建筑供信徒烧香膜拜祈祷，后院和后山是供道士们居住生活和研修道法的场所。
2）寺院常为中轴线格局：山门殿--弥勒佛殿--大雄宝殿（主体建筑）--本寺主供佛殿--法堂--藏经楼（阁）；中轴线以外还有佛塔，金堂和讲堂，碑林等。寺院一般分内外区域，前院供信徒烧香膜拜祈祷，寝堂等生活设施按内（出家人）东、外（居士、施主）西的原则安排。
3）庙宇格局比较简单，只有前院，有些只有一个大殿，只是提供一个场所，供信徒烧香膜拜祈祷，没有正规僧侣的传道和居住场所。
3、供奉神祗不同。
1）道观主体建筑三清殿供奉三清道祖：元始天尊、灵宝天尊、道德天尊；文昌殿供有文昌帝君、吕洞宾、张果老、汉钟离、曹国舅等；右侧是药王殿，供奉药王孙思邈，李时珍，华佗等。
2）寺院大雄殿供奉主尊释迦牟尼像。供一尊佛，有的供三尊佛（中释迦佛、左东方药师琉璃光佛、右西方极乐世界阿弥陀佛）。主尊两侧，常有“迦叶”、“阿难”，或塑文殊、普贤两菩萨。殿内东西两侧面，多塑十八罗汉像或二十诸天。佛去背后多塑一堂“海岛观音”。
3）庙宇供奉一些历史上实有其人、他们的事迹往往为人们所长期歌颂的著名人物，为了表示人们的敬仰之心，为他们建起了庙。岳王庙供奉岳飞是因为他保家卫国。关帝庙供奉关羽是因为他忠义气节。
参考资料：百度百科-道观
“寺”是古代的一个行政部门，是供奉菩萨，佛祖的地方。“庙”是供奉鬼神，祭祀的地方，比如土地庙和皇帝的太庙。
寺在汉朝时期就是御史大夫办公的场所，比如御史大夫寺等等，这些寺也是中央管理机构中的一部分。古代的“寺”有“持续、相续”的意思，是统治者希望国祚绵绵、代代延续下去。佛教传入我国后，寺就成了人们学习，供奉佛教的场所。洛阳的白马寺就是中国的第一座佛寺，隋唐以后，寺作为行政部门的就越来越少了，都成为了佛教场所。
“庙”是指中国古代祭祀天地鬼神的地方，“庙”在中国的历史比“寺”要长，比如土地庙什么的，庙大多带有神秘色彩，因为都是和神话亡灵搭边的，土地神啊，祭祀皇上啊什么的，与寺的存在作用相差极大，可以说一个是安抚存者 一个是安抚死者的。
后来随着人们的信仰发生了变化，科学又发展起来，很多人就不相信菩萨佛祖，鬼神的存在，就将“寺”，“庙”合称了，但是我们最好还是了解一下，毕竟这两个地方也传承者中国的文明，对现人研究古代文化有很大的帮助。
寺和庙的性质是大不相同的 而且在中国古代 寺和庙是严格区分的 “寺”的最早的意思是官署 是官员办公的地方
庙，本是奉祀祖先的处所，即祖庙。迷信的人供神的地方亦称庙，如龙王庙、土地庙。
到了封建社会时代，所谓有德有才的人也可立庙奉祀，如关帝庙、岳庙。此外，帝王
处理政事的地方叫庙堂。
寺，原意是官署，如汉代御史府，也称御史大夫寺。寺也指中央机构，如太常寺、大理寺。
两汉末年，佛教传入中国，此后，寺又指寺院（僧侣居住的地方）。
现在也可这么说：”寺是外来宗教的宣讲场所，庙是历代炎黄子孙纪念国殇、忠孝等
人士的场所，寺里供的是佛，庙里供的是神，是人的偶像化．”
由这些根基建立起来的场所，都可以被称为道观。
而寺就是只以佛教为基础，以佛法为根本修行的场所，都可以被称为寺。
至于庙就是民间传统习俗，而建立起来的膜拜场所，这里膜拜的对象是满天神佛，是属于迷信为根基的场所，都可以被称为庙。
道观和寺，都是有一定的学问和智慧做根基，而庙就没有这种根基的存在，区别在此。