托尔斯泰创作的《安娜·卡列尼娜》是一部非常经典的名著，主人公安娜的选择，反映了人性的错误。为了实现狭隘的个人爱情，她不惜抛弃家庭，成为自己欲望的奴隶。通过列夫·托尔斯泰的这部宏伟杰作，深刻揭示了安娜悲剧命运的根源，即不完整的感性人格决定了安娜的悲剧命运。虽然她的人生探索是为了实现精神上的自我追求，但她的生命力缺乏理性的协调、支撑和调节，导致她的人生随着激情而走向悲剧性的结局。
女主角安娜大力追求感性生命的延伸，努力探索原始的生活方式，热切呼唤人性的回归。这种行为和对生活的理解是可以理解的，但这并不意味着要彻底抛弃哪怕一点点理性的束缚。安娜在追求精神自由、实践人类解放的过程中，矫枉过正，陷入了放纵的感性错误。为了摆脱社会的束缚，她又陷入了另一种束缚。她所追求的自由是一种自私的自由，是一种毫无顾忌的自由，是一种情感占有欲望的满足。自由不是简单的走自己的路，做自己想做的事，而是一种理性的积极的生活延伸。
如果放弃理性原则，只承认个人的自由，那么个人的自由就很容易构成对他人自由的侵犯，损害周围人的利益，导致矛盾和冲突，最终使个人的自由不安全、不稳定。正如经济学中的帕累托原则所要求的，个人自由的实现必须受到理性的约束，以保证整个社会的自由不会减少，即个人自由的增加必须建立在尊重其他相关个人自由的基础上。每个追求自己自由的人，只有在理性的指引下，才会得到社会主体的认可。自由必须与理性相结合才能表现和实现，从而构成完整的道德自律概念。相反，没有理性的自由充其量是一种经验的自我，而不是一种积极的生命延伸。用理性的力量约束自己，实现感性与理性的统一，建立健全的理想人格，从而达到真正的自由境界，这是人类应该追求的最高境界。
从文化的角度看，安娜的悲剧应该是俄罗斯文化悲剧的表现。安娜在情感满足和宗教压抑之间挣扎，缺乏理性的调节。这种心理缺陷显示了俄罗斯文化的分裂性。俄罗斯是一个新兴的资本主义国家，正是宗教制度和专制制度让这个国家运转了几千年。科学启蒙运动在18世纪末到19世纪初的俄罗斯只是缓慢兴起，而且往往以统治阶级为导向，为专制制度服务，导致整个民族缺乏真正的理性精神和法律意识，更谈不上民主意识。