佛陀教法住世之时期划分为正法、像法及末法三个时期。关于三时的时限,有多种说法,通常认为佛陀入灭后正法五百年(也有一千年之说),像法一千年,末法一万年。
末法时代的一个显著特点便是门派对立、互相诤论、自赞毁他,而不是在自己的修行上下功夫。 不管按照哪个说法,现在都是末法时代了。对于正法、像法,末法三个时代,《释氏要览》是这样解释的:若正法时,有教有行有证故。若像法时,像,似也;有教有行,似正法时,而证果鲜矣。若末法时,空有教,无修行者。”
末法时期信仰
佛教的人数渐渐稀少,修行的人更少,修行而证圣道的人已经没有了,到最后佛法也就被世间的邪说和物欲所淹没。这个时期就是末法时期。就是佛法的力量开始衰弱,众生越来越不向善,越来越无明的时代。
从时间划分来说,佛法确实是存在这三个时期的。实际上,“末法时代”是指众生的共业,但只要自己努力,仍然可以创造“正法”的别业。末法时代,准确的解释是"众生的心性滑坡了,道德沦丧了,越来越舍本逐末了",而不是佛法末了!正法、末法、灭法,并不是外在有一个“佛法”在生灭,而是众生的心识在变化,共业在起伏。即使在末法时期,只要自己肯努力,仍然能够值遇正法。我们生在这个时代,感得末法时期,佛法衰微,本身就是我们自己的业,要从自身去忏悔、努力。末法时代,并不是没有法。好好学法、依法而行,即使在末法时代,也可以种成佛的正因。我们可以把“末法时代”当做对自己的策励和警醒,而不是当做一个无法摆脱的命运。佛法讲的是业决定一切,我们应当好好把握、造作自己的业,便能在共业中创造别业,乃至依靠正法团体,以清净共业扭转杂染共业。

实际上,佛菩萨一直在说法,只是我们不具足资粮、条件,听不到、跟不上。佛陀无时无刻不想度众生,末法时代是指大部分众生的心远离佛法。所以祖师们一直有这样的说法,不是法末而是人末。末法还是正法,并不是存在于外境,而是存在于众生的心
业力上。末法时代是对众生共业而言,众生心灵在走下坡路,佛法就被覆蔽;对真实修行的人来说,则会一直值遇正法,生生修行乃至成佛,在无尽的时空因缘下永远利益众生。 另一方面,越是末法,越需要发大心的人住持佛法、弘传佛法。如果做不到利益众生,至少要先做到独善其身,否则只能做到同流合污了!