文天祥的《金陵驿》诗中运用了哪些典故

Question

如题所述

Answer 1

祥兴二年(1279)，抗元兵败被俘的文天祥被押解北上燕京，途经金陵（近江苏南京）时，诗人触景伤情，写下了两首七律，题目就叫做《金陵驿》，这是第一首。此时离南宋主体政权灭亡已经四年，离陆秀夫背着八岁的小皇帝跳海也已经半年有余了。 诗的首联摹写作者途径金陵时看到的景色。夕阳之下，丛生的野草已经遮掩了离宫，天边的孤云，飘来飘去，不知要飘到哪里。寥寥数笔，为我们描绘了一幅满目疮痍、凄楚迷离的夕照离宫图。离宫，就是行宫，宋代的时候金陵是陪都，所以建有行宫。只是面对昔日的富丽堂皇的行宫，如今只见荒烟蔓草、颓云残阳，教人怎能不产生今昔之感？怎能不让人想起诗经中那首著名的《黍离》？次句诗人更是融情入景，将自己孤苦无依的荒凉心境融入天边孤云的形象之中，云的形象也就成为诗人的形象了。“转”字极见锤炼之功，勾画出诗人久久伫立、痴痴凝望的形象，苍凉无比，为下一联的抒情蓄势、张本。颔联以今昔作比，描写了山河沦丧给广大人民带来的巨大灾难。诗人举目四望，山川河流依旧，而昔日街市繁华、人烟阜盛的金陵，百姓死的死，逃的逃，如今早已是“半已非”了。这里诗人用山川与人事作比，对比鲜明之极，表现出诗人无比沉痛的爱国爱民的情怀。需要特别指出的是，此联出句用了《世说新语》“新亭对泣”的典故：“风景不殊，正自有山河之异”；对句则用了《搜神后记》丁令威化鹤的典故：“去家千岁今始归，城郭如故人民非”。此二句用典，以简驭繁，用语凝练而感慨极深。“满地芦花”是眼中之景，“和我老”则是诗人心中之痛。诗人满怀愁苦，所以看什么都是愁苦的，首联次句的“云”，在他看来是孤苦无依的，这里看到芦花、燕子，也无不带上了诗人主观的情感。唐代诗人刘禹锡《乌衣巷》中有“旧时王谢堂前燕，飞人寻常百姓家”的句子，诗人这里巧妙翻出新意：这些昔日的“堂前燕”如今究竟要往哪里飞呢？宋王朝灭亡了，它昔日的臣子，有的牺牲了，有的做贰臣了，有的归隐山林了……作者呢？要往哪里去？写到这里，作者推出自己的答案也就是水到渠成的事情了。“从今却别江南路，化作啼鹃带血归。”诗人自知此去绝难幸免，离别故土，不但已经抱着必死的决心，而且誓言，即使死了化作杜鹃鸟也要南归。据《华阳国志·蜀志》载，古蜀国望帝杜宇死后，化为子规，子规就是杜鹃。杜鹃啼声凄厉，能动旅人归思。诗人用此典故表现了他对故国无比眷恋、无比思念的深情，体现了他高尚的民族气节和忠贞不二的爱国精神。诗人是这么说的，也是这么做的。此后的四年里，文天祥遇到了数不完的折难，面对了他人难以拒绝的诱惑，受到过无数次的威胁，但他始终没有低下自己高贵的头颅，真正做到了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，用生命和鲜血践行了自己的誓言，堪称是中华民族历史上真正的男子汉、大丈夫。笔者以为，多用典故、善用典故是本诗的一大特色。以诗人的特殊身份，在路过金陵这一特定的时间、地点、背景下，妙用这些典故，最是贴切不过，其包孕的情感甚至远远超过原典本身。其颔联，出句用《世说新语》典，对句用《搜神后记》典，也堪称斤两悉敌、佳偶天成。笔者所说的这些用典技巧之类，虽说是小道末技，然为诗者不可不知也。

Answer 2

三四句暗用《世说新语》的典故，写山河风景依旧，化用“新亭对泣”的典故。原典有云：“风景不殊，正自有山河之异。”今人事已非，城里人大半见不到，死的死，逃的逃。“城郭人民半已非”，寓意是人民逃离故土，此生无法再回归，只有死后化鹤化猿成仙，暗中潜回。用人事与风景对比，怀念故国。写得很深沉。

Answer 3

新亭对泣 颔联暗用典故“新亭对泣”（见《世说新语·语言·过江诸人》）。新亭故址在今南京市南，后人以“新亭对泣”表示怆怀故国之意。原典有云：“风景不殊，正自有山河之异。”在这里用来写山河未改，风景依旧。
　　满地芦花 颈联第一句引用了刘禹锡的《西塞山怀古》中的“故垒萧萧芦荻秋”中的“芦荻秋”。在刘诗中，芦荻白花象征王室的末日。在这里，作者写自己像秋天飘落的芦花一样，随风而去，实表将为国殉难。全句抒发国家沦丧之感和悲痛哀伤之情。
　　旧家燕子 颈联第二句引用刘禹锡诗《乌衣巷》中“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”句中的“旧家燕子”。旧时王公贵族家的燕子，飞到了寻常百姓家。诗人用此典，感慨亡国被俘之悲痛。
　　望帝啼鹃 尾联化用“望帝”名典，表忠魂终归南土。传说周末蜀王杜宇称望帝，不幸国亡身死，魂化为杜鹃鸟，悲啼不止，至于口中流血，其声哀怨凄悲。本回答被网友采纳