1、赤子：初生的婴儿。孔颖达疏：“子生赤色，故言赤子。”
2、襁褓：亦作“襁保”、“强葆”，本意是指包裹婴儿的被子和带子。后借指未满周岁的婴儿。
3、孩提：指二三岁的幼儿。亦作“孩抱”。
4、垂髫：指三四岁至八九岁的儿童。古时童子未冠者头发下垂，因此以“垂髫”指童年或儿童。
5、龆龀：儿童换齿。《韩诗外传》：“男八月生齿，八岁而龆齿；女七月生齿，七岁而龆齿。”即指七八岁的儿童。
6、幼学：十岁。《礼记・曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”郑玄注：“名曰幼，时始可学也。”后因称十岁为“幼学之年”。
7、总角：指八九岁至十三岁的少年儿童。《礼记・内则》：“拂髦，总角。”郑玄注：“总角，收发结之。”后因称童年时代为“总角”。
8、黄口：指十岁以下孩童，本意是雏鸟的嘴，意思是非常稚嫩。
9、舞勺：男子到了十三岁到十五岁，这时应该学会各种技艺。
10、束发：男子十五岁。古代男孩成童时束发为髻，因以为成童的代称。
11、舞象：男子十五岁到二十岁，是成童的代名词，原本是古武舞名。
12、弱冠：男子二十岁。古代男子二十岁行冠礼，故用以指男子二十岁左右的年龄。
13、而立：三十岁。《论语・为政》：“三十而立。”后因称三十岁为“而立”之年。
14、不惑：四十岁。《论语・为政》：“四十而不惑。”后用作四十岁的代称。
15、知命：五十岁。《论语・为政》：“五十而知天命。”意谓到五十岁才懂得天命。后人因以“知命”为五十岁的代称。
16、耳顺：六十岁。《论语・为政》：“六十而耳顺。”何晏集解引郑玄曰：“耳闻其言，而知其微旨。”后以“耳顺”为六十岁的代称。
17、古稀：七十岁。杜甫《曲江》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后因用“古稀”为七十岁的代称。
18、杖朝：男子八十岁，意思是年过八十就可以允许拄着拐杖入朝。《礼记·王制》：“五十杖于家，六十杖于乡，七十杖于国，八十杖于朝。”
19、耋耄：八十至九十岁。出自曹操《对酒》：“耄耋皆得以寿终，恩泽广及草木昆虫”。
20、鲐背：背如鲐鱼之年，也就是年纪非常大的时候。《尔雅·释诂》：“黄发、齯齿、鲐背、耇、老，寿也”。
古代男子各个年龄段的称谓相当丰富，这些称谓不仅反映了古代社会的文化习俗，也体现了对人生不同阶段的尊重与期待。以下是根据权威来源整理的古代男子各个年龄段的常见称谓：
一、婴幼儿及童年时期
1.襁褓：古代泛指1岁以下幼童，现以此借指未满周岁的婴儿。出自《列子·天瑞》。
2.孩提：指2~3岁的儿童，也可泛指幼儿时期。
3.童龀：8岁，指人的儿童幼年时期，古代儿童换牙时期。
4.九龄：9岁，亦可指长寿，但更多用于指九岁。
二、青少年时期
1.舞勺之年：13~15岁，古代儿童学文舞的年龄段。出自《礼记·内则》。
2.束发、成童、志学：一般指15岁左右，这时应该学会各种技艺，也是古代男子初入学的年龄。
3.舞象之年：15~20岁，是古代男子学习武舞和射御等技艺的时期。出自《礼记·内则》。
4.弱冠：20岁，古代男子20岁行冠礼，表示已经成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。后世泛指男子二十左右的年纪。
三、中年时期
1.而立之年：30岁，指人到了三十岁应该有了自己的思想和处世原则。语出《论语·为政》。
2.不惑之年：40岁，指一个人到了四十岁应该对生活没有疑惑。同样出自《论语·为政》。
3.知天命、艾、半百：50岁，这个年龄的人应该顺应天命，即知晓世事发展的规律。这些称谓均源于古代对人生阶段的深刻理解和尊重。
四、老年时期
1.花甲、平头甲子、耳顺之年：60岁，六十岁在中国传统文化中是一个重要的生命里程碑，标志着一个人进入了老年阶段。
2.古稀之年：70岁，意指人到了七十岁已经很少见，应该珍惜余下的时光。出自杜甫《曲江二首》。
3.耄耋之年：80~90岁，泛指老年人，特别是那些非常高龄的老人。语出曹操《对酒》。
4.鲐背之年：90岁，指老人高寿，背部褶皱如同鲐鱼的斑纹。
5.期颐之年：100岁，指活到百岁之人，饮食起居不能自理，一切需期待别人供养或照顾。语出《礼记·曲礼上》。
以上称谓不仅是对古代男子各个年龄段的简单划分，更是对中国传统文化中人生哲学和生命价值观的体现。这些称谓的丰富性和深刻性，使得我们能够更好地理解古代社会的文化习俗和人生观念。