生活中有哪些套子？

Question

求一篇套子之我见的文章

Answer 1

套子之我见 《装在套子里的人》塑造了典型的“套中人”形象，也传达出典型的“套子观念”。别里科夫把自己全身上下都包裹在套子里，连思想也如此；他因循守旧，顽固不化，最后因为恋人的三声大笑而断送了性命。资料上说，套子是规矩，是限制人类思想行为的观念制度；对于合理的套子应该保留，而落后反动的套子应当破除。这是没有错的。然而，我却认为，这话也有一定的局限性。因为破套的难处，不在于“破不破”，而在于“破什么”。人的观念由社会造就，当整个社会陷入偏激与盲目，套子的合理与否便难以判断。为什么别里科夫会成为套中人？这样性格的形成当然并非天生，而是后天的产物。人永远被环境所影响，也必然对环境存在着妥协。别里科夫身处一群开放民主、向往自由的同事中间，没有受到感化却仍旧因循保守战战兢兢神经过敏，说明在他身后，存在着一个闭塞专制恐怖的大环境，它逼迫别里科夫向套内退缩，塑造了别里科夫的观念与性格。别里科夫会认为自己错了吗？恐怕他是看不见自己的套子的。他说：“我的举动素来在各方面都称得上是正人君子。”同样，中国旧社会的女人们也曾以守贞殉夫为美，以三从四德为美，以三寸金莲为美。这样的事在今天看来荒唐至极，是应该破除的套子，但在那时并无人破除；不但不破除，还引以为傲引以为美，这也是真实存在过的事。大多数人都只能在套子破除之后才评论一番，真正看清身边套子的人少之又少；这样的事不仅仅是发生在过去，也发生在现在和将来。练习册上有一道讨论题，问：在我们的生活中是否存在一些“套子”？又加上提示：有的同学唯师唯书……我对此无语。如果你知道它是套子，它便不可能把你套进去了。在大多数人已经不唯师唯书的今天，我们大可以把从前的套子拿出来嘲讽批判；那少数顽固的唯师唯书者，也当然会找到新的依据，使他的套子趋于合理，是不会等着我们来批判的。但是这样做能让我们看见身边的套子么？我们只在新套子里讨论旧套子，又如何打破新套子呢？我认为，打破套子，只有以历史的眼光看待事物。这样的眼光来源于学习，来源于对先前经验的分析，来源于大量的知识与思考，来源于对人类公正自由的理想的理解。我想，人类进步的过程，就是在陈旧的套子上寻找漏洞的过程；它极其缓慢，需要客观条件偶然机遇，也极其艰辛极度冒险。因而，所有打破套子的人都是孤独的，在刚刚打破套子时，他们往往会面对整个世界的质疑与非难。但丁，马克思，爱因斯坦，无不如此。更有甚者，为破套而失去自由乃至生命。整个世界也在他们的身后缓缓运动。很多时候，我们不是破了套，只是随着大众一起踩过旧套的残骸。——那便又在新套子里了。不过，有谁说这不是一种进步呢。每个人身上都有别里科夫的影子。无论跟随世界走了多远，它仍然存在。打破它的方法惟有思考，立足于人类最根本的价值观并且看清事物的本质。当思考独立存在，套子的真正面目方能显现。也只有在这样的尝试中，社会才能不断向前。