原一平是日本的一位保险推销员，才1．53米的个子，毫无气质与优势可言。在成为推销员的最初7个月里，他一笔业务都没做成，当然也就拿不到分文的薪水。为了省钱，他上班不坐电车，中午不吃饭，晚上睡在公园的长凳上。但他依旧精神抖擞，每天清晨五点从“家”徒步上班。一路上，他不断微笑着和擦肩而过的行人打招呼。
有一位绅士经常看到他这副快乐的样子，很受感染，便邀请他共进早餐。尽管他饿得要死，但还是委婉地拒绝了。当得知他是保险公司的推销员时，绅士便说：“既然你不赏脸和我吃顿饭，我就投你的保好啦!”他终于签下了生命中的第一张保单。更令他惊喜的是，那位绅士是一家大酒店的老板，帮他介绍了不少业务。从此，原一平的命运彻底改变了。由于原一平的微笑总能感染顾客，他成了日本历史上最为出色的保险推销员；而他的微笑，亦被评为“价值百万美元的微笑”。原一平的笑容是如此的神奇，在给顾客带来欢乐与温暖的同时，也给自己带来了巨额的财富和一世的英名。
其实，何止是原一平，在这个世界上，每一个发自内心的微笑，往往都具有神奇的力量。《小王子》的作者安东尼·圣艾修伯里不仅是一名杰出的作家，还是位优秀的飞行员。第二次世界大战前，他参加了西班牙内战，打击法西斯分子，后来陷入魔掌。在监狱里，看守监狱的警卫一脸凶相，态度极为恶劣。安东尼·圣艾修伯里认为自己第二天绝对会被拖出去枪毙，于是他陷入极度的惶恐与不安中。他翻遍口袋找到一支香烟，却找不到火柴。他鼓起勇气向警卫借火，警卫冷漠地将火递给了他。接下来，安东尼·圣艾修伯里用细腻的文笔记下了那刻骨铭心的一刻：“当他帮我点火时，他的眼光无意中与我的相接触，这时我突然冲他微笑。我不知道自己为何有这般反应，在这一刹那，这抹微笑如同鲜花般打破了我们心灵之间的隔阂。受到我的感染，他的嘴角不自觉地也现出了笑意，虽然我知道他原无此意。他点完火后并没有立刻离开，两眼盯着我瞧，脸上仍带着微笑。我也以笑容回应，仿佛他是个朋友。他看着我的眼神也少了当初的那股凶气……”尔后，两人聊了起来，对家人的思念和对生命的担忧使安东尼·圣艾修伯里的声音渐渐哽咽。后来，看守一言不发地打开狱门，悄悄带着安东尼·圣艾修伯里从后面的小路上逃离了监狱……
安东尼·圣艾修伯里的那个微笑如同直通人心的世界语，深深地打动了另一颗冷漠的心灵。当看守打开狱门送安东尼·圣艾修伯里远去时，他的内心一定充满了欣慰。微笑，就这样创造了生命的奇迹。
人生在世，很多时候我们不得不面对冷漠的面孔、阴郁的眼神、恶意的中伤、阴险的陷阱……但无论我们周围的世界怎样的令人痛苦不堪，无论我们心灵的天空如何阴霾密布，我们都应当笑对人生。平凡的生活中，一抹微笑就是一道阳光，它不仅能够照亮你心中阴暗的一面，还能温暖周围潮湿的心灵!当我们在一个个长夜里反思白天的得失时，或许我们最应当问自己的一句话就是：“今天你笑了没有?”
其实，生活真的像一面镜子，当你对它展颜欢笑时，它所回报给你的，一定也是醉人的笑容。
做事要方，做人要圆
为什么铜钱是内方外圆?这就是中国辩证哲学的集中体现，做事要方，做人要圆。
人活在世上，无非是面对两大世界：身外的大干世界和自己的内心世界。人，一辈子无非是做两件事——做事和做人。怎么做事和怎么做人，从古到今都是人类探讨的课题。多少人一辈子都在哀叹做人难，难做人，人难做，但一枚小小的铜钱却将一切变得那样简洁，那样明白。
先说方，做事要方，便是说做事要遵循规矩，遵循规律，遵循法则，绝不可乱来，绝不可越雷池一步，这个道理在中国已流传了上千年。
中国人常说“没有规矩不成方圆”、“有可不为才可有所为”说的就是“方”这个道理。
每一行都有自己绝不可逾越的禁区。比如说做官就绝对要奉守清廉的原则，从一开始就要做好承受清贫的思想准备，就像曾国藩家训“八不得”中的一条：为官要清，贪不得。如果做官开始的动机就不纯或慢慢变质，企图以权谋私或进行权钱交易，那这个官就绝对当不好，当不长了。
为商要奉行的金科玉律是一个“诚”字。真正的大商人必是以诚行天下，以诚求发展，绝不会行狡诈、欺骗之伎俩，为一些蝇头小利或眼前得失而失信于天下。
做学问信奉的是一个“实”字。一步一个脚印，一天一点长进方能积少成多，积薄成厚。那些虚假浮泛沽名钓誉之辈终将会成为人类的笑柄。
做人要圆。这个圆绝不是圆滑世故，不是平庸无能，这种圆是圆通，是一种宽厚、融通，是大智若愚，是与人为善，是居高临下、明察秋毫之后的心智的高度健全和成熟。不因洞察别人的弱点而咄咄逼人，不因自己比别人高明而盛气凌人，任何时候也不会因坚持自己的个性和主张让人感到压迫和惧怕，任何情况都不会随波逐流；要潜移默化别人而又绝不会让人感到是强加于人……这需要天生的素质，很高的悟性和技巧，这是做人的高尚境界。
圆的压力最小，圆的张力最大，圆的可塑性最强。
圆好做又不好做。
好做是因为如果人真正有大智慧、大胸襟，真正自强自信，心态平和，境界高远，心地善良，凡事都往好的一面想，凡事都能站在对方的立场为他人着想，人的弱点皆能原谅，即便是遇见恶魔也坚信自己能道高一丈，如真能这样，还有什么做不好呢?
如若不是这样，凡内心孤独的人必喜虚张声势，凡内心弱小的人必好狐假虎威，凡心中有鬼的人必爱玩弄伎俩，凡没有自信的人必会尖酸刻薄，试问这样的做人又从何谈圆?
当然也不乏有人为了某种利益和目的不惜敛声屏息，不惜八面玲珑，不惜左右逢“圆”。但这种圆和我们提倡的圆绝对有本质的区别，这种“圆”后面是虚伪和丑恶。
做事要方肯定包含了许多的牺牲。做事要有规矩、有原则就意味着许多事不能做、许多事又非要做；那无疑也就意味着会得罪许多人，惹恼许多人，意味着要舍弃许多利益甚至招来杀身之祸。中国的抗金英雄岳飞，为了“忠”舍弃了“孝”。但在“忠”君和“忠”国之间，他做不到只为了忠于昏君而放弃抗击金兵，为了这种原则，他惨死在风波亭。
做人圆，那也会有牺牲。有时要牺牲小我，牺牲个性，有时要忍辱负重，忍气吞声，还有更多的时候要承受屈辱、误解，甚至来自至亲至爱的人的伤害。例如明明你在履行一种神圣的职责，人们却以为你好大喜功；明明你在深谋远虑，人们却认为你是哗众取宠。
小牺牲换来小成功，大牺牲换来大成功。能为了“方”、“圆”去承受牺牲的是小成功、小境界，不愿牺牲也做不到“方”、“圆”的是不成功。能做到“方”、“圆”的同时却并没有感到那是一种牺牲、痛苦的才是大成功、大境界。
欧莱雅233