1、野兔和猎狗
威廉姆一次带上猎狗去打猎，很快猎狗就发现了不远处有了目标——一只大野兔正恐慌地逃跑，猎狗就追了上去。
追了好长时间，猎狗还是没有将野兔抓住。
野兔心想：“如果我不逃，我这一生就从此结束了”。
而猎狗心里也想到：“追不到你也没有关系，最多是挨一顿骂，或饿一餐，也不至于会失掉性命。如果下次再让我遇到，一定不会放过你”。
野兔是抱着不成功便要成仁的决心，猎狗想着这次不成功，以后还有机会。
最终，野兔逃掉了，猎狗筋疲力尽，空手而归。
一个在观念及行动上用足了十分心力，一个仅用了七八分心力。全身心的投入，才是解除一切困境的出路。
2、雨后彩虹
永远失去父亲的那一年，哈伦德还不足5岁，连自己的名字尚拼写不完整，当家里的人哭作一团时，他觉得很好玩。
因为一时间没有人能顾及他，他可以自由自在地满镇子去疯。
14岁辍学后回到了印第安那州的农场，上学时他不开心，干农活仍让他不开心，在电车上售票还是让他不开心，瘦削的小脸上罩满与年龄不相符的沉重与愁苦。
17岁，他开了一个铁艺铺，生意还未完全做开就不得不宣告倒闭。
18岁，他找到生命中第一个爱的码头，并栖身在此。但不久后的一天，他再回家时，发现房子里的东西已被搬迁一空，人也不见了踪影，爱情以迅雷不及掩耳的速度流失，码头从此成荒。
他尝试过卖保险，失败了，他力争到一份轮胎推销业务，也失败了，他学着经营一条渡船，失败了，他试着开一家汽车加油站，也失败了。
他几乎在清一色的尝试与失败中晃到了人生的中年，这个中年的生命苍白无力到甚至无法从前妻那儿见自己的女儿一面。
为了这日思夜想的一面相见，这个落寞的中年男人想到了绑架，绑架自己的女儿，然而，就连这荒唐之举，在他不惜弯下男儿之驱在路边草丛中潜伏守候了十多个小时之后也宣告失败了。
这个几乎被失败判了死刑的人，又晃过了几十年无人知也无人欲知的岁月之后，退休之年，一天，他收到了105美元的社会福利金，他用这点福利金最后开了一家想以此维生的快餐店——肯德基家乡鸡。
随后的快餐史便是一部肯德基史。
3、眼界决定未来
19世纪初，在意大利中部的一个山谷内，住着一群古老的村民，他们的饮用水需要到很远的一条小河里去挑。
于是，村长把这个挑水的任务交给了两个年轻人，并承诺每挑一担水就支付他们一定的报酬。
两个年轻人欣然应诺，然后各自准备了一副大水桶，他们每天日出而作日落而息，尽管十分辛苦，但好在有一份不错的收入，他们都干得很起劲。
其中一个年轻人想，等自己攒够了钱，就可以修房造屋，娶妻生子，那是多么幸福的生活啊。
另一个年轻人想，每天翻山越岭，负重而行，根本不是长久之事，况且挑水占去了自己大部分的时间，毫无自由和乐趣可言，要是能将山外的河水引到山谷里来，那该多好。
当然，要想将河水引到山谷里并非一件容易的事，那需要耗费很大的工程，但年轻人坚信，事在人为，只要大家团结一致，没有什么办不成的事。
一个夏日的黄昏，年轻人收了工，他将自己的想法告诉了村长，并希望他号召全体村民，集资修建管道，彻底解决大家的饮水问题。
然而，让他意想不到的是，他的建议遭到了绝大部分村民的反对，因为这儿的人世世代代都是靠挑水生活，他们从未想过从外面引水，也觉得这不现实。
他的同伴也好言相劝，你还是老老实实地挑水吧，不要异想天开，断了自己的生路。
虽然年轻人的提议没有得到大家的采纳，但他并没有放弃，他利用业余时间，伙同了几个支持他的人，一起悄悄修建管道。
几年后，与他一起挑水的那个年轻人小发了一笔，不但盖了新房子，娶了妻子，还买了很多家具和粮食。
而他仍然孤身一人，住在一间简陋的小房子里，他把所有的钱都投入到了修建管道中。
又过了几年，他修建的管道终于连通了整个村子，白花花的水汨汨而流，源源不断，大家喜出望外，纷纷出钱购买。
没过多久，他的同伴就失业了，因为管道放出的水远比挑水的费用低。就这样，修建管道的那个年轻人每天不用工作，也有一份可观的收入，而他的同伴却不得不去别的地方继续挑水挣钱。
原来，一个人的眼界决定了他的未来，眼界宽者其成就必大，眼界窄者其作为必小。在现实生活中，有的人缺乏理想，不敢轻易冒险。
其实，我们应该像修管道的年轻人那样，首先树立一个明确的目标，并朝着这个目标坚持不懈地奋斗，其次要为自己的梦想准备基金。
人活着就得生活，就得工作，不能为了理想而饿肚子，因此，要学会迂回，一边工作一边赚取经验，等到了一定的程度，自然就会水到渠成，瓜熟蒂落。
4、田鼠与家鼠
田鼠与家鼠是好朋友，家鼠应田鼠所约，去乡下赴宴。他一边吃着大麦与谷子，一边对田鼠说：“朋友，你知道，你这是过着蚂蚁一般的生活，我那里有很多好东西，去与我一起享受吧”。
田鼠跟随家鼠来到城里，家鼠给田鼠看豆子和谷子，还有红枣、干酪、蜂蜜、果子。
田鼠看得目瞪口呆，大为惊讶，称赞不已，并悲叹自己的命运。他们正要开始吃，有人打开了门，胆小的家鼠一听声响，害怕得赶紧钻进了鼠洞。
当家鼠再想拿干酪时，有人又进屋里拿什么东西。他一见到有人，立刻又钻回了洞里。
这时，田鼠也顾不上饥饿，颤颤惊惊地对家鼠说：“朋友，再见吧！你自己尽情地去吃，担惊受怕地享受这些好吃的东西吧。可怜的我还是去啃那些大麦和谷子”。
这故事说明，人们宁愿过简单平稳的生活，而不愿享受那充满恐怖的欢乐生活。
5、钻石就在我们的身边
有个农夫拥有一块土地，生活过得很不错。但是，他听说要是有块土地的底下埋着钻石的话，他就可以富得难以想像。于是，农夫把自己的地卖了，离家出走，四处寻找可以发现钻石的地方。
农夫走向遥远的异国他乡，然而却没发现钻石，最后，他囊空如洗。一天晚上，他在一个海滩自杀身亡。
真是无巧不成书，那个买下这个农夫土地的人在散步时，无意中发现了一块异样的石头，他拾起来一看，晶光闪闪，反射出光芒。
他拿给别人鉴定，才发现这是一块钻石。这样，就在农夫卖掉的这块土地上，新主人发现了从未被人发现的最大的钻石宝藏。
这个故事是发人深省的，这告诉人们一个道理：财富不是奔走四方去发现的，它只属于那些自己去挖掘的人，只属于依靠自己的奋斗的人，也只属于相信自己能力的人。
他们继续往前走。直到到了沃野，他们就决定停下。被打巴掌的那位差点淹死，幸好被朋友救起来了。被救起後，他拿了一把小剑在石头上刻了：“今天我的好朋友救了我一命。”
一旁好奇的朋友问道：“为什麽我打了你以後你要写在沙子上，而现在要刻在石头上呢？”
另一个笑笑的回答说：“当被一个朋友伤害时，要写在易忘的地方，风会负责抹去它；相反的如果被帮助，我们要把它刻在心里的深处，那里任何风都不能抹灭它。”
朋友间相处，伤害往往是无心的，帮助却是真心的，忘记那些无心的伤害；铭记那些对你真心帮助，你会发现这世上你有很多真心的朋友。
在日常生活中，就算最要好的朋友也会有磨擦，我们也许会因这些磨擦而分开。但每当夜阑人静时，我们望向星空，总会看到过去的美好回忆。不知为何，一些锁碎的回忆，却为我寂寞的心灵带来无限的震撼！本回答被网友采纳
一只夜莺每天歌唱爱情，花园里的一草一木都爱极了它。后来它看到一个贫苦学生向一个贵族女孩求爱，邀请她参加舞会，被女孩无情的拒绝，女孩还说只要他能送她一支娇艳欲滴盛开的红玫瑰，就和他去参加舞会。
夜莺被感动了，坚信自己看到了真正的爱情。可当时是冬天，不可能找到盛开的红玫瑰。于是夜莺苦苦哀求花园里的玫瑰树，并且用自己的生命换来了一朵红玫瑰。那个贫苦学生早上醒来看到窗边那朵红玫瑰时欣喜若狂，而小夜莺却已经离开了这个世界，冰冷地躺在树下。
那个学生拿着玫瑰去见那个女孩，却再次遭到她的奚落：你拿了玫瑰来也没用，我已经答应某将军的儿子，和他一起参加舞会了。
学生非常伤心，扔下玫瑰，跑回自己的小屋，嘴里念叨着：什么爱情，都是没用的东西，还不如书本和知识来得实在……
那朵玫瑰掉在路中，被来往的马车辗得粉碎……
乍一看，林冲是《水浒》中一个非常奇特的人物。
林冲身上，似乎有《三国》中三个人物的影子：相貌如张飞，身手如赵云，一开始忍辱求全的性格象刘备。
说到林冲有像张飞的地方，有人也许会感到突兀，觉得《水浒》中那个谨细而能忍辱的禁军教头，和《三国》中性如烈火、暴躁卤莽的猛张飞实在挨不上，要说李逵像张飞还差不多。但列位看官当还记得林冲的绰号是什么，是“豹子头”，第七回中他一出场，就说他的相貌是“豹头环眼，燕颔虎须，八尺长短身材”，和《三国》中所写的张飞相貌“身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须”完全相同，就连兵器，也和张飞一样，是丈八蛇矛，此外第四十八回林冲出马擒捉扈三娘时，书中也有诗说“满山都唤小张飞，豹子头林冲便是”，这些都说明，《水浒传》的写定者一开始可能是想把林冲写成“水浒版”的张飞，甚至还可以推断，在我们今天已见不到的《水浒》成书前早期民间流传的水浒故事里，说不定林冲真就是个张飞型的人物（《大宋宣和遗事》里有林冲的名字，绰号就已经是“豹子头”，但没有他的独立故事），但到《水浒》成书时，已经有了个猛张飞型的黑李逵要写（在晚期水浒题材的元杂剧如《李逵负荆》里，李逵形象已与《水浒传》中的十分接近），于是，就重新写了一个八十万禁军教头的人生故事，并在故事里寄托了一些有别于鲁智深、武松、李逵这些草莽人物故事的深沉情怀。
列位看官当还记得，林冲这个八十万禁军教头是如何一步步被逼上亡命山林之旅的，可以说，林冲是《水浒》中唯一一个严格意义上被逼上梁山的人物。《水浒传》一开头便先后讲述了两个颇为相似的人物－－王进和林冲－－的颇为相似的命运：他们都是禁军教头，都武艺高强、无辜善良，都是很理想的国家良将，却先后被高俅这象他自己一脚踢起的气毬般轻飘飘直升到高位的无赖小人横加迫害，一个被害得远走异乡，一个被害得家破人亡，最后只得上演一出风雪山神庙血腥复仇，然后蹿入草泽。水浒故事的讲述者就是通过拿他们与奸邪无赖高俅反复对比，传达出对黄钟毁弃、瓦釜雷鸣、大贤处下、不肖居上的黑暗的政治格局的深深的无奈与愤懑。
这其实是一种非常古老的无奈与愤懑。早从屈原的《离骚》开始，千百年来，在诗歌、戏曲、小说里，它不知被反复传写了多少次。因为千百年来屈原放逐的命运一直就在一次次上演着，岳飞风波亭的命运一直就在一次次上演着，《水浒》中王进被逼逐的故事、林冲被迫害的故事和宋江最后被毒杀的故事，千百年来也一直就在一次次上演着。
这种“浮云蔽白日”（“古诗十九首”中的一句，常被古人用来喻奸邪主政）的格局其实是专制时代永恒的问题。《水浒》通过讲述林冲故事抒发的正是对这浮云蔽白日的深广的忧愤，有了这种忧愤，并把它作为后来众好汉暴烈的反抗的背景和前奏，就使《水浒》这部“强人颂”提升了一层品格。因此，可以说水浒世界里风雪山神庙、林冲夜奔等故事的意味，和鲁智深、武松等草莽豪杰的传奇故事是迥乎不同的，它在大碗喝酒、大块吃肉以及快意恩仇之外别抒怀抱，在水浒世界里独奏了一曲怨郁而又慷慨的悲壮之音。
另外，从更普适的意义来说，水浒世界里的林冲故事，还传达出中国人－－尤其是有才干而善良的中国人那种深重的压抑人生的滋味。
林冲的被压抑，不仅仅是来自高俅这个身居高位的小人，而是来自各色人等：先是受高俅的陷害，几乎被问成死罪；死里逃生，发配上路，又被董超、薛霸两个人渣百计折磨，然后捆在野猪林，差点给一棍当头打死；到了柴进庄上，虽有柴进热诚相待，但仍不免一度得对趾高气扬的平庸之辈洪教头陪着笑脸；到了沧州牢城营，因拿银子稍慢，就被差拨骂得一佛出世、二佛升天。这一切，林冲都逆来顺受，忍了，可陆虞候又来沧州追杀，终于，林冲忍无可忍，一幕风雪山神庙中，灵魂深处的“匪魂”，如睡狮猛醒，在漫天的风雪中，在火烧草料场的熊熊大火映过来的火光中，猛下杀手，血溅山神庙前的风雪大地，遗下一幅血红雪白的惨烈森冷的图景，而后，踏上了夜奔梁山的不归路