壮乡铜鼓的历史可以追溯至公元前二世纪，田东县战国时代的锅盖岭墓葬中出土的铜鼓便是有力的证据。据《汉书·马援传》记载，马援南征时，曾获得骆越铜鼓，这表明铜鼓的产地可能在今天的广西地区。自汉代以来，广西壮乡的铜鼓在文献中频繁出现，记录颇丰。
《晋书·食货志》中提到孝武太元三年的诏令，揭示了当时广州夷人对铜鼓的珍视，导致铜料短缺。官商将铜钱运往广州，以换取铜铸成铜鼓。考古发现证实，这些地区，包括广西和广东南部，是铜鼓的重要集中地，有的铜鼓甚至可能源于中原内地的铜钱熔铸。
到了宋代，广西铜鼓的出土更为频繁，引起了地方官员和学者的关注。如范成大在《桂海虞衡志》中描述，铜鼓是古代蛮人的器物，常被挖掘出土。周去非在《岭外代答》中更是直接提到铜鼓在广西农田中被频繁发现，且对其形制、大小和纹饰有详尽记述，铜鼓以其工巧的纹饰和艺术价值被视作艺术品。
总的来说，壮乡铜鼓不仅是历史的见证，更是一种艺术的瑰宝，其深厚的文化底蕴和精湛的工艺技术，使得它在宋代以来就备受推崇，成为了士大夫们的搜求对象，承载了丰富的审美价值和历史意义。
扩展资料
壮乡铜鼓是中华民族古代文化艺术中一颗璀璨的明珠，它充分体现了广西少数民族的历史文化面貌。南方古代把铜鼓当作权利和财富的象征，有“得鼓二三，便可称王”之说。古人曾舍生忘死地去追求它和占有它，把它视为神器，对它顶礼膜拜。铜鼓都为青铜铸，大小不一，最大的直径在一百厘米以上，最小的仅十余厘米，重量自数十斤至数百斤不等。鼓面有浮雕图案，中心为月光形，边缘为蟾蜍等。鼓身全部有花纹围绕。鼓按形状、装饰的差异分为8种类型，不同类型的铜鼓有不同风格的纹饰。