和田玉的历史文化-和田玉资讯

如题所述

我国最早的“玉”字出现于甲骨文中,由此赋予了玉器神秘、道德之含义,形成了世界上唯有的玉文化。根据不同时期人们对玉的认识态度和使用方向,将玉文化划分为新石器时代、商周时期、春秋战国时期、秦汉时期、隋唐明清时期。

我国最早的玉字出现于甲骨文中,由此赋予了玉器神秘、道德之含义,形成了世界上唯有的玉文化。根据不同时期人们对玉的认识态度和使用方向,将玉文化划分为新石器时代、商周时期、春秋战国时期、秦汉时期、隋唐明清时期。
纵观5000年中华文明史册,玉文化无不贯穿在整个历史的演进过程中。和田玉不仅反映出每个历史阶段的艺术文化,更反映出历史阶段的政治经济状况,玉文化作为中华文明的一个重要组成部分,在华夏文明历史中有着无法估量的深远影响和重要作用。
1、新石器时代晚期至夏代:新石器时代玉器与石器分离,开启了中国玉文化的先河。从距今近万年的玉器源头开始,远古玉文化的盛期和高点应是距今4000-5000年的红山和良渚文化时代,玉器走上了与原始宗教、图腾崇拜等相结合的道路,玉文化逐渐广泛化、深入化,终于成为文化主体,成为巫神媒介及华夏文明基础的第一块奠基石。

2、商周时期: 商周玉器发展到奴隶社会制度服务的一种重要礼仪用器,是祭祀的象征物和对武功的炫耀,其文化意义要远远大于写实意义。在《周礼》中这样说,以玉做六器,以玉礼天地四方。六器,包括璧、琮、圭、璋、琥、璜。以苍璧礼天,黄琮礼地,青圭礼东方,赤璋礼南方,白琥礼西方,玄璜礼北方。六器可谓是拜天拜地拜四方!
3、春秋战国: 人性的觉悟超越了对神的崇拜,比德于玉的思想道德观念进一步完善,标志着玉器人格化的确立,儒学家对玉器的解释和推崇,使神秘并具有宗教、政治、礼仪色彩的玉器又戴上了品德高尚的桂冠。我国伟大的儒家创始人孔子论玉五德,从此玉又成为封建社会对人们道德规范的标准。孔子曰:夫昔者君子比德于玉焉。所以就有了以玉比人,以人比玉。有君子无故,玉不离身,温润如玉,洁白如玉之美谈。
4、秦汉时期:秦汉时期的玉器变成了联系超越生死,沟通神仙与现实人间的桥梁,并在汉代以后神化到了顶峰,思想上日趋迷信,认为玉是山石之精,吞食可以长寿,殓尸可以不朽,佩带可以避邪。
5、隋唐---明清: 随着生产力的进步和人们思想意识的解放,玉器的神会功能发生很大的变化,表现出浓厚的生活气息,并冲破皇家贵族的垄断,逐渐走进了民众的生活中。乱世藏金,盛世藏玉(财富、地位、神权)。
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