)血腥 作“味精” 血腥同恐怖是孪生兄弟。近年来，恐怖作为一种文化现象正在不断蔓延。恐怖文化是一种虚拟的恐惧，是将恐惧娱乐化的结果。它把人们内心深处紧张、害怕的感受唤醒，再使之变为一种极富乐趣的体验，因而，有些人特别是青少年往往迷恋这种自虐式的恐怖的快感，不能自拔。 恐怖文化的阴影已经笼罩了校园。一些出版商瞄准了青少年这一群体，他们为青少年量身定做的魔幻恐怖书籍、光盘，如BBS恐怖小说等早已在校园流行，大学校园里，用网络传递恐怖文化也已成为一种时尚。某高中学生业余时间里，手不释卷看的书是《大话XX》，家长问他为什么不读名著，却读这种无中生有、胡编乱造的书，回答说“这种书刺激，能提起精神。”其实这类书中小学生几乎每人手里都有。可以说，在某种程度上，恐怖文化已经占了青少年娱乐文化的主导地位。 武侠小说是恐怖文化的一部分。武侠小说离不开恐怖和血腥正如做菜离不开味精。如果武侠小说没有恐怖和血腥，就不会让人“紧张、刺激、兴奋”；如果武侠小说没有恐怖和血腥，就不会吸引成千上万的读者；如果武侠小说没有恐怖和血腥，就不能算正宗的武侠小说。 古龙虽然口中也在说“太多的血和暴力就会令人反胃”，但丝毫没有影响他把太多的血和暴力塞进小说中。 听说输红了眼的赌徒，输到无钱下注时，会拿刀从腿上割下一片血淋淋的肉，往桌上一拍，继续赌。此时众赌徒无不骇然变色。只是听说而已，总觉得太夸张，意在刻划亡命赌徒的嘴脸。 古龙故事中这类血腥场面比比皆是。有的故事“开门见血”。开篇伊始就鲜血淋漓，给你造足了恐怖气氛，让你在这恐怖血腥的气氛中尽情地享受这自虐式的快感，欲罢不能。还有割耳自残、割身上肉喂鸽、自剁手腕等，令人毛骨悚然。 更刺激的还有“活剥人皮”： “我先将她的身子大半埋在土中，然后，再在她头上剥条缝，将水银一滴一滴地倒进去。”（又一项世界领先的技术） “这时候，她的身子就开始有了变化，她的嘴被塞住，身子就像蛇一样往上挤，往上挤……但她的皮却已被黏在土上，她的身子就像是个肉球似的挤了出来，告诉你，那白色的肉球到地上还会跑哩……” 为了进一步增强反胃的效果，每到令人反胃之处，古龙都要加上某某“胃在收缩，忍不住要呕吐”，使你读到这里想不呕吐都不行。 这读者也怪，越是反胃，呕吐，还越爱看。因为“血和暴力永远有它的吸引力”，这就是生猛的刺激。正如有些人喜欢生吃辣椒、大蒜，虽然辣得呲牙咧嘴直冒汗，却乐此不疲，要的就是这种感觉。 街头如果有文艺演出，同时有人在打架，打得头破血流，肯定围观打架的看客要多于看文艺演出的，因为“血和暴力永远有它的吸引力”。怪不得阿Q被砍头示众时，看客人山人海——这实在是不可多得的生猛享受。 把一个人撕成两片，手拿两片尸身当兵器，满天血雨……如果把古龙小说中杀人场面来一个大盘点，用“横尸遍地，血流成河”来形容，应该不算过分。如果把这些血腥恐怖的场面拍成电视剧，绝对要难住导演。 看这些比看关公刮骨疗毒过瘾多啦！ 难怪青少年不爱名著爱古龙。 既然武侠小说离不开血腥，就有一个多与少的问题。 其实关于多与少，谁也拿不出一个标准。 但是，如果做菜，放味精是有标准的——味精放多了，菜就会变味。 把血腥当作武侠小说的味精，是否也应该适可而止？ 但是不行。 “不是武侠小说总是少不了要有流血，而是人世间永远都避免不了这样的事。”古龙如是说。 原来如此。
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