人类文明（Human Civilization），即人类所建立的物质文明和精神文明。
文明出现的判定标准，主要是道德礼仪的出现，文字的产生，国家公平规则制度的建立。文化变迁对于文明的产生有很大的作用。农耕方法的改变，劳动的分化，统治阶级，也就是中央政府的出现以及社会阶层的出现都是文明产生的重要特征。
演进过程
人类社会经历了五千多年的农业文明时代，又经历了三百多年的工业文明时代。那么，未来将向什么新文明时代演进呢？
依据余珞·红野的全球文明发展观点：人类工业文明的演进经历了欧洲文艺复兴，发展到殖民主义与资本时代；儒家文化的复兴，将建立的应该是以人为本的全球化民权时代；因而，人类社会从神权社会到资本社会，从官本位社会到以人为本的人本社会，经历三次工业革命，将进入地球文明的后工业化时代。
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第1个回答 2023-05-03
人类文明，人类所建立的物质文明和精神文明，统称为人类文明。地球上的人类文明，实际上是阴阳五行空间层次上的文明，不是宇宙中的最高等的文明，为什么呢？
首先、我们看地球的位置，地球基本上，在这个宇宙的最中间或最中心，人类 社会 在接近阴阳的交叉处，也就是说这个空间是阳间的最下边或最低层次上的最低的生命存在形式，还有更高层次和更高级的文明存在。
其次、看这个空间层次运行的理，我们这个空间运行的是阴阳五行的相生相克之理，这个相生相克之理，其实就是物质不灭之理，但是这个物质不灭之理不是单一的，而是在五行运行中的不灭之理。所以，在这个空间层次或地方（地球）产生的文明，也是按照这种相生相克规律的形式或方式存在，不是单纯或单一的高级的文明，这也是这个空间所产生的或形成的这种五行运行规律的物质文明的主要原因。
其实，在这个宇宙中高级文明很多很多。道家讲他们有3600法门，佛家讲他们有48000法门，每一个神的世界都有一个如来主持他们的世界。这只是如来层次上的，实际上佛道神的智慧是层次上或境界上的智慧，层次越高智慧就越高。你看这个宇宙有多少层次，人的思维或语言很难说清楚，因为每一个人的思维语言或表达方式方法都不一样，角度也不同。所以就出现了众多法门。
这些法门的出现或成为独立门户的基点，就是认识这个宇宙特性的过程中产生的不同的角度，不同的观点或不同的看法而形成的这种结果。但是他们都是正法门。也就是说按照他们的每一个法门去修炼都能得道成仙。
其实我们常人认为的佛道神，都是如来层次上开悟或觉醒的人，这个层次就是阴阳五行运行的物质空间层次。佛道讲的法和道就是指这个宇宙的特性，也就是说善和真，这个特性在不同层次上有不同的物质显示或表现形式，如在肉眼这个层次上，就是阴阳五行运行的这种物质空间。
在天眼那个层次上，看这个空间的物质就是不这样了，就像人体透视片上的东西一样很难看出来它是什么或人体内部。现在我们有这个肉眼，所以知道人体是在这个阴阳五行空间就是这种人体状态或外型，也就是说有一个对比的物质身体，如果没有这个肉眼层次，都是天眼那个层次，你看到的这个世界就不和现在一样了。
综上所述，宇宙特性在不同层次上有不同的物质显示方式，越高越接近宇宙的理。
首先、我们看地球的位置，地球基本上，在这个宇宙的最中间或最中心，人类 社会 在接近阴阳的交叉处，也就是说这个空间是阳间的最下边或最低层次上的最低的生命存在形式，还有更高层次和更高级的文明存在。
其次、看这个空间层次运行的理，我们这个空间运行的是阴阳五行的相生相克之理，这个相生相克之理，其实就是物质不灭之理，但是这个物质不灭之理不是单一的，而是在五行运行中的不灭之理。所以，在这个空间层次或地方（地球）产生的文明，也是按照这种相生相克规律的形式或方式存在，不是单纯或单一的高级的文明，这也是这个空间所产生的或形成的这种五行运行规律的物质文明的主要原因。
其实，在这个宇宙中高级文明很多很多。道家讲他们有3600法门，佛家讲他们有48000法门，每一个神的世界都有一个如来主持他们的世界。这只是如来层次上的，实际上佛道神的智慧是层次上或境界上的智慧，层次越高智慧就越高。你看这个宇宙有多少层次，人的思维或语言很难说清楚，因为每一个人的思维语言或表达方式方法都不一样，角度也不同。所以就出现了众多法门。
这些法门的出现或成为独立门户的基点，就是认识这个宇宙特性的过程中产生的不同的角度，不同的观点或不同的看法而形成的这种结果。但是他们都是正法门。也就是说按照他们的每一个法门去修炼都能得道成仙。
其实我们常人认为的佛道神，都是如来层次上开悟或觉醒的人，这个层次就是阴阳五行运行的物质空间层次。佛道讲的法和道就是指这个宇宙的特性，也就是说善和真，这个特性在不同层次上有不同的物质显示或表现形式，如在肉眼这个层次上，就是阴阳五行运行的这种物质空间。
在天眼那个层次上，看这个空间的物质就是不这样了，就像人体透视片上的东西一样很难看出来它是什么或人体内部。现在我们有这个肉眼，所以知道人体是在这个阴阳五行空间就是这种人体状态或外型，也就是说有一个对比的物质身体，如果没有这个肉眼层次，都是天眼那个层次，你看到的这个世界就不和现在一样了。
综上所述，宇宙特性在不同层次上有不同的物质显示方式，越高越接近宇宙的理。
第2个回答 2023-08-04
人类文明新境界——“天人互泰”
“天人合一”是中华文明的智慧结晶，而“天人互泰”是“天人合一”的一脉赓续，是人类文明的崭新绽放。
“天人合一”之“一”，即元、始。“一画开天”、“一也者，万物之本也”。“唯初太极，道立于一，造分天地，化成万物”。“天人合一”，源于古代庄子《齐物论》中的“天地与我并生，而万物与我为一”观点。认为人与天地是同源一统的有机结合体，蕴含着人与万物同构、同体、同象、同理、同律、同心、同气……等关系。思想核心：万物合一。而正式使用“天人合一”一词，是北宋思想家张载在其《正蒙·乾称篇》中。
“天人互泰”之“泰”，即“安宁”，“泰，通也”。也作“极”、“太”。《易经》中“泰”卦，是阴阳和谐、包容一体的完整结合，“天地交，泰”。“天人互泰”，源于当代梁缺《天人互泰》中的“与天为善，其趣无穷；与地为善，其益无穷；与人为善，其乐无穷。天人互泰，方存浩长”观点。思想核心：万物互泰。它以取法天道，合乎自然为根本出发点和归宿点，倡导人们对自然万物应持有仁德之心，将自然万物视作与自身有机的相连存在。并明确了人的责任义务，规范了人的行为准则，强调了人的自觉能动。
“天人互泰”是指天与人、人与自然彼此保持安定太平、和谐美好的常态关系，即天人和谐共生关系。它是以“天人合一”理论为基石的新构建，是以中华民族文化为根脉的新发展。“天人合一”与“天人互泰”，两者由于出现的历史背景不同，故思想意蕴也不尽相同，后者除文字表达上的创新外，内涵方面也有了进一步的丰富和发展。远古时期，由于社会生产力水平低下，人们认识世界与改造世界的能力不高，其一切活动只能处于一种“顺其自然”、“应天而行”的自然状态。“天人合一”思想的产生，人们着重思考的是“合一”问题，形式多以“静态化”、“单一性”、“机械式”出现，在某种意义上带有一定的历史局限性。“天人互泰”理念，则是对中华文明宝库的深入挖掘、承古人智慧基础上的推陈出新，它将人与天的互动作思考，着重探讨“互泰”思想及“因果”辩证，形式多以“动态化”、“多元性”、“灵活式”出现，在科技文明时代的背景下，强调人的主观能动，唤醒人的道德良知，积极应对生存发展中所面临的一切，破解当下的难题和困惑。因此，“天人互泰”以其“ 传承、守正、创新、包容”精神，必将开辟人类文明新境界。（文/啠囦）本回答被网友采纳
“天人合一”是中华文明的智慧结晶，而“天人互泰”是“天人合一”的一脉赓续，是人类文明的崭新绽放。
“天人合一”之“一”，即元、始。“一画开天”、“一也者，万物之本也”。“唯初太极，道立于一，造分天地，化成万物”。“天人合一”，源于古代庄子《齐物论》中的“天地与我并生，而万物与我为一”观点。认为人与天地是同源一统的有机结合体，蕴含着人与万物同构、同体、同象、同理、同律、同心、同气……等关系。思想核心：万物合一。而正式使用“天人合一”一词，是北宋思想家张载在其《正蒙·乾称篇》中。
“天人互泰”之“泰”，即“安宁”，“泰，通也”。也作“极”、“太”。《易经》中“泰”卦，是阴阳和谐、包容一体的完整结合，“天地交，泰”。“天人互泰”，源于当代梁缺《天人互泰》中的“与天为善，其趣无穷；与地为善，其益无穷；与人为善，其乐无穷。天人互泰，方存浩长”观点。思想核心：万物互泰。它以取法天道，合乎自然为根本出发点和归宿点，倡导人们对自然万物应持有仁德之心，将自然万物视作与自身有机的相连存在。并明确了人的责任义务，规范了人的行为准则，强调了人的自觉能动。
“天人互泰”是指天与人、人与自然彼此保持安定太平、和谐美好的常态关系，即天人和谐共生关系。它是以“天人合一”理论为基石的新构建，是以中华民族文化为根脉的新发展。“天人合一”与“天人互泰”，两者由于出现的历史背景不同，故思想意蕴也不尽相同，后者除文字表达上的创新外，内涵方面也有了进一步的丰富和发展。远古时期，由于社会生产力水平低下，人们认识世界与改造世界的能力不高，其一切活动只能处于一种“顺其自然”、“应天而行”的自然状态。“天人合一”思想的产生，人们着重思考的是“合一”问题，形式多以“静态化”、“单一性”、“机械式”出现，在某种意义上带有一定的历史局限性。“天人互泰”理念，则是对中华文明宝库的深入挖掘、承古人智慧基础上的推陈出新，它将人与天的互动作思考，着重探讨“互泰”思想及“因果”辩证，形式多以“动态化”、“多元性”、“灵活式”出现，在科技文明时代的背景下，强调人的主观能动，唤醒人的道德良知，积极应对生存发展中所面临的一切，破解当下的难题和困惑。因此，“天人互泰”以其“ 传承、守正、创新、包容”精神，必将开辟人类文明新境界。（文/啠囦）本回答被网友采纳
第3个回答 2022-10-26
文明出现的判定标准，主要是道德礼仪的出现，文字的产生，国家公平规则制度的建立。文化变迁对于文明的产生有很大的作用。农耕方法的改变，劳动的分化，统治阶级，也就是中央政府的出现以及社会阶层的出现都是文明产生的重要特征。
第4个回答 2023-04-25
出现文字，书上是这么说的
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