二者之异：①儒家主张“礼治”，即要求统治者以“礼”（按照先代尤其是西周的礼乐制度）治国；法家主张“法治”，实际上是主张实行君主集权的人治统治，具体来说商鞅主张“法”，申不害主张“术”，慎到主张“势”，韩非主张“法”、“术”、“势”合一。②儒家提倡“法先王”，即要求统治者效法古代的圣王（三皇五帝、商汤、周文王、周武王）治理国家，不要轻易变革旧的社会制度；法家提倡“法后王”，即希望统治者勇于改革，为后世君主做出大胆改革的榜样，认为 “世异则事异，事异则备变”（韩非《五蠹》），不能拘泥于古礼。③儒家有民本思想，要求统治者推行“仁政”，善待人民，孟子还提出“民为贵，社稷次之，君为轻”（《孟子·尽心下》），荀子认为“君者，舟也；庶人者，水也；水则载舟，水则覆舟”（《荀子·哀公》）；法家完全认同绝对君主专制制度，把天下看作君主的私产，把天下臣民都看作君主的奴隶，不允许任何人有独立思想和人格尊严，强调人民对君主的绝对服从。④儒家内部对人性论有不同看法，孔子认为“性相近也，习相远也”（《论语 ·阳货》），孟子主张人性本善至少可能向善，荀子主张人性本恶而“善”是一种“伪”（后天教育形成的）；法家无论何人，全部赞成性恶论，只不过他们所谓的“恶”大多数时候是指不服从君王，蔑视君王权威，挑战君主专制，所以君主本人一般不在“恶”人范畴内。⑤儒家（尤其是孟子）主张依靠推行“仁政”来实现“大一统”，反对兼并战争；法家主张依靠强有力的君主推行变法，富国强兵，依靠强大的武力、辅之以血腥的战争完成国家“大一统”。⑥儒家时时刻刻都在讲“仁义”，要求提升个人道德修养达到“修身、齐家、治国、平天下”（《礼记·大学》）；法家弃绝仁义道德，主张为达目的不择手段，公开赞成权术和阴谋诡计。
二者之同：①儒家和法家都主张君主制，都要求建立一种有秩序的社会；②他们都反对诸侯割据混战，都主张“大一统”，不同之处如前所述是实现手段不同；③二者都主张“有为”，反对道家“无为而治”的思想；④二者都反对墨家、阴阳家、纵横家的思想；⑤二者本质上都是集体主义价值观，都赞成富国强兵，都认为为了国家强盛人民需要做出一定牺牲，不过儒家还能兼顾人民利益，法家完全反对民权；⑥二者都代表了正处于上升阶段的新兴士人阶级的利益，要求一定程度的社会改革，不过儒家只赞成改良，法家要求根本变革，用新制度取代旧制度。
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