北大师生认为辛德勇教授看到了君子小人的区别，并不是追不追求利益，而是在于是否看到利益背后的道义这一点。
君子小人的区别，并不是追不追求利益，而是在于是否看到利益背后的道义。认为，辛德勇教授看到了这一点。在上面提到的那次采访中，他引用胡适的话表明自己的心迹：“争你们个人的自由，便是为国家争自由！争你们自己的人格，便是为国家争人格！自由平等的国家，不是一群奴才建造得起来的！”辛教授说：“这是现代文明社会的硬道理，我信，我有人格。”
更重要的是，无端放弃名利，实际上是对名利发放者的不尊重。想一想，学校年终评优秀学生，校长在台上喊到你的名字，你公开表示拒绝，然后扬长而去。你可以不要这个荣誉，但校长和学校的管理制度有他们自己的尊严。而荣誉发放者的最大尊严是，大家都把这个荣誉看成是荣誉，而不是弃如敝屣。
努力做好自己的本分，努力去拿到自己应该拿到的本分。这不但没有错，而且应该提倡。相应的，不认为辛德勇教授因为没有评上博雅讲席教授而寻求离开北大，这是对北大博雅讲席教授荣誉的否定。恰恰相反，这是对这一荣誉的极大尊重。
简介：
实际上，主动放弃名利，并不一定会带来好结果。孔子的学生子贡很有经商头脑，做事八面玲珑，把很多在鲁国之外做奴隶的鲁国人赎回来了。根据鲁国的法律，他应该领到一大笔赏金。子贡拒绝了。孔子批评子贡，你不领赏金，一则你不缺钱，二则你道德高尚。
人们开始称赞你。但同时，由于你没有领赏钱，别的人也不好意思去领赏钱。那些缺钱的人也不好意思。但他们又缺钱，那就只好去干别的事挣钱了。这样一来，有意愿并且有能力从国外去救为奴鲁国人的人就会变少，我们还怎么移风易俗呢？民众又怎么能够跟着我们学呢？
这件事的原文是：鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取金于府。子贡赎鲁人于诸侯而让其金。孔子曰：“赐，失之矣！夫圣人之举事，可以移风易俗，而教导可施于百姓，非独适己之行也。今鲁国富者寡而贫者多，取其金则无损于行，不取其金，则不复赎人矣。”