但是，谁又能改变现在这个现实呢？红楼梦研究的现状，尤其是到了当代，据说单是作者就已达六七十位之多，主流红学对此，我认为并没有从自身的缺陷进行反思，而是通过拍电视剧，觉得“八七版”有遗憾，又拍了“一0版”，结果就是被人诟病的更严重，紧接着就是所谓的纳入高考命题范围，这些都是“非常手段”，其目的无非就是再不巩固阵脚，此曹雪芹就要被人从此书的作者那个位置拿掉了。
所谓的新红学，从一开始便是都戴着有色眼镜来此看此一部书，蔡元培先先生在《石头记索隐》中称康熙朝为“伪康熙朝”，这说明他是以一个民族主义者的身份来看此书的。“多谈一些问题，少谈一些主义”的胡适的《红楼梦考证》，表面上看是学术之争，就其实质而言，是思想上的碰撞，在当时那种社会现状下，不论“德先生”，还是“赛先生”，都有进步意义。他们完成自己的历史使命之后，就应该在博物馆里休息，或者时代既然已经不是那个时代，就应该“换新目光”来看这部书，然而，每个时代都有自己的“遗老”，这个遗老，与人的年龄无关，只与其思想的新旧程度，某些人肯定不承认自己的思想出了问题，这个问题，只需要仔细一想，根本都用不着证明，怎么一想？
都过了近百年了，还在死守着那几条所谓的证据不放，用这几条证据为什么说服不了人？一部书，不从此书的立意着手，比方说吃鸡蛋，我们又必要是哪只母鸡下的蛋吗？偏要从一个看似人名的名字着手，并且把此书的立意寄托在此人身上，就仿佛写《水浒》的一定造过反，写《西游》的肯定和唐僧去取过经一样，反对别人附会，而自己又是假设又是附会，单从逻辑上讲，这就叫做自相矛盾。
不读原著，瞎起哄虽然不好，但是，这已经是一种风气，目前，考证与索隐之争的实质是利争，而不是理争，都是为自己的利益服务，而不是为此书的读者服务，此哄还会继续起下去，据说此书又要重拍电视剧，回归到科学的与时俱进的认识论与方法论上来，既不是一两个人，也非一朝一夕就能够解决，因为真理，更多的是人们在口头上喜欢，而伪科学更容易蒙蔽人的眼睛，因为一个严肃死板，一个五颜六色，充满了诱惑力，再加上现实的好处，比方说高考，你不承认此书的作者为此曹雪芹，就会失分，这就是坚持真理付出的代价。以后再谈怎么读此书。