舍生取义的思想，孟子与
孔子一样充分肯定了人之自然生命的重要性，但他也看到了人的生命的自然属性与社会属性是可能存在矛盾的。在面对这种矛盾时，他与孔子一样更强调了社会道德的优先性。不同的是孔子侧重于“仁”，而孟子则侧重于“义”，即“仁”的外在表现。义者宜也，也就是符合仁的行为表现。孔子认为“仁”是最高的价值，而孟子认为“义”是最高的价值。按照孟子的解释：“仁，人之安宅也；义，人之正路也。”（《孟子·离娄上》）“仁，人心也；义，人路也。”（《孟子·告子上》）孟子认为，仁，是指人的善良之心；义，则是指人在行动上所应走的正路，也就是在行动上去实践善良之心。孟子主张在义和利之间，要舍利取义。孟子见梁惠王，梁惠王问他：“'叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？'孟子对曰：'王！何必曰利？亦有仁义而已矣。'”（《
孟子·梁惠王上》）在面对生死抉择时，孟子则明确提出舍生取义的人生价值观。他说：“鱼，我所欲也；
熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”（《孟子·告子上》）在生活中，人们经常会面临在两者中作出选择的情况，这时人们往往权衡利弊大小，得失多少来取其一。“鱼与熊掌”明显是熊掌更难得，选熊掌而舍鱼是得多失少，所以人们一般会选熊掌。在生死抉择中，选择生比死获利大，因为“生”就意味着有希望，“死”则相反，但在孟子看来，当生命的存在有违“义”的价值时，应弃“生”而取“义”。他说：“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦吾所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。”（同上）孟子认为在这种情况下不能以得失多寡来作选择，他所谓“欲甚于生”就是仁义，而“恶甚于死者”就是背弃仁义的言行。这种“舍生取义”的人生价值观显然是孔子“杀身成仁”思想的发展，是同一问题的不同表达。来源：学理论·中