实践美学
美是客观性与社会性的统一.代表人物是李泽厚.50年末,主张美是客观性与社会性的统一,认为美一方面是客观的,另一方面又离不开人类社会,美是客观的社会生活属性.A、所谓客观性,不是指物的自然性或典型性,而是指物的社会性.B、所谓社会性,又不是主观的社会意识或者社会情趣,而是指客观存在于社会生活的属性.以此来与蔡与朱划清界限.70年代末到80年代初,李泽厚的实践美学更以一种成熟的、完整的理论形态凸显出来.
理论形态的要义有四：
（1）、实践是以制造和使用工具为根本标志的物质生产实践,就是人类能动地探索、征服、改造客观世界的主体性世界.主体性实践哲学的对象是主体的人,包括人类整体和个体的人；核心命题是人的实践和实践的人.实践论表达的主体对客体的能动性,也就是
历史唯物论所表达的以生产力为标志的人对客观世界的征服和改造.
（2）、实践是美学研究的根本基础.美与美感产生形成的根源、美与美感的本质,只有在实践的基础上才能洞明.
（3）、实践是自然的人化.自然的人化包括外在自然的人化,与内在自然的人化,或者叫客体自然的人化与主体自然的人化.这两种自然的人化乃是同步进行的双重历史实践过程.
（4）、美与美感都在漫长的历史实践中诞生出来的,是社会历史的成果.但李认为由实践到是审美,必须经过许多中介,而不能直接用于实践对审美的解释.
从人的
社会实践活动来探讨美学问题的美学思想。18世纪末19世纪初，德国
黑格尔认为人通过实践改变客观现实，然后使自我在外在事物中复现出来，成为感性的显现，这就是美。
马克思、恩科斯、
列宁指出，生活、实践的观点是
认识论的首要的和基本的观点，人类的社会实践创造了历史和人本身，也创造了美。
20世纪50-60年代，苏联、中国一些美学家针对“美是主观”说、“美是在事物自然属性”说，阐发了实践美学的理论。认为应从人类实践对现实的能动作用中来探讨美的本质，使自然人化，自然才美，并具有客观社会性，美是人的实践产物；人通过实践使人成为审美的主体，形成审美意识，并随着实践的发展而具有特定的社会历史内容