1、寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索；
2、探索应该有想象力、有计划，不能消极地袖手旁观。
“格”、“物”在古代用法均很广泛，这一段话，在孔子时代大概并不难解，孔氏本人未做解释，孔门弟子对格物致知含义亦未阐发，这导致后人在理解格物致知含义时出现很多歧义，每个人都想依据自己的哲学倾向对之做出合乎己意的解释，这就使得在此问题上，真正出现了百花齐放局面。
培养格物致知精神
不要搞题海战术，学会分析题目要做到明白其中道理，总结其中规律而不是把题型步骤背下来，用生活经验来答题，这样即使错了惹出了笑话也无所谓，因为这可以是更加深刻。多去外边走走，接触新鲜事物，将这些新鲜事加以分析．其实就是多出去走走，实践出真知。而且还要加以总结，善于总结，感悟其中道理。
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第1个回答 推荐于2017-11-23
格物致知”的真正意义有两个方面：第一，寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索；第二，探索应该有想象力、有计划，不能消极地袖手旁观。本回答被提问者采纳
第2个回答 2021-01-10
第3个回答 2018-07-26
“格物致知”是《大学》一书所提出的儒者求学八个阶段中最初始的两个阶段（见《大学》一则），是儒家学派为实现自己“修身齐家治国平天下”的政治思想而提出的阶段性行为目标。到了南宋，朱熹将“格物致知”提高到了特别崇高的位置。
“格物”是到达事物的极致，穷尽事物的本然之理。认识是一个由表及里、由深入浅的过程。穷理就是探究社会普遍永恒的道德法则。“致知”就是把自己已知的加以推广，以此物推及彼物，从有穷推及无穷。朱熹探讨了知行的关系，认为知先行后，行重知轻。本回答被网友采纳
“格物”是到达事物的极致，穷尽事物的本然之理。认识是一个由表及里、由深入浅的过程。穷理就是探究社会普遍永恒的道德法则。“致知”就是把自己已知的加以推广，以此物推及彼物，从有穷推及无穷。朱熹探讨了知行的关系，认为知先行后，行重知轻。本回答被网友采纳
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