酒（9）
每回读李白都会感叹，像这样的大唐之音所体现的心灵的高度和语言的自由，不会再有了。李白的神奇在于他没有生长期，一出生即是成熟期，来去自由，无踪无迹。这样的诗人，中国诗歌史上，似乎仅此一人，至今没有见到第二个。
在我的思维里，李白是华夏诗歌的代表，是华夏诗歌的诗神，深感荣幸的是，我所生活的城市马鞍山，即是这位诗神晚年安身与魂归之处。他的墓在当涂大青山，衣冠冢在采石矶，虽然里面什么也没有，我却以为是这个城市最美丽的地方。
诗神李白的诗心究竟从何而来？我想，时代如同仪式，没有大唐那样的时代仪式，像李白这样的诗人应该也不会出现。当然，每一个诗人的时代仪式是不同的，李白时代的仪式是这样的：
一是广开言路，少有兴文字狱之事。
二是借鉴外来文化，兼容并蓄。
三是科举制度，以诗取士，诗非常重要了，诗性开始渗透到各个领域，诗即政治，是文人政治。
四是宗教自由，不像汉代那样以儒家为独一无二之尊，而是三教并举。
李白的时代是以这样的自由仪式来迎接他的诗人的。所以李白可以写出这样豪迈浩荡的诗来：
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
李白可以写这样声音很大的诗，同时也可以写很小的诗，这首《秋浦诗》就是一首这样的小诗：
秋浦长似秋，萧条使人愁。
客愁不可度，行上东大楼。
正西望长安，下见江水流。
寄言向江水，汝意忆侬不。
遥传一掬泪，为我达扬州。
但无论是大诗还是小诗，李白的诗里都有《将进酒》里写的“与尔同销万古愁”。也就是说，这样的哀愁是永在的，不会因为时代的改变而改变，所以，不管李白写什么样的诗，这样的“万古愁”都是在的。也许，正是因为李白这久远和广大的“万古愁”，才使之成为我们民族的酒神与诗神。
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