关于嵇康的优秀文学作品有：《养生论》、《嵇康集》、《与山巨源绝交书》 《与吕长悌绝交书》 《琴赋》 等。
《养生论》，三国嵇康撰，是我国古代养生论著中较早的名篇。本文论述了养生的必要性与重要性，主张形神共养，尤重养神;提出养生应见微知著，防微杜渐，以防患于未然;要求养生须持之以恒，通达明理，并提出了一些具体养生途径。文章论述透彻，富有文采。现存《昭明文选》《嵇中散集》等书中。
《嵇康集》不仅是一部很有代表性的文学和哲学著作，而且也是一部很有影响的教育思想论著，其中的《与山巨源绝交书》、《声无哀乐论》、《养生论》、《难自然好学论》、《家诫》及《太师箴》等篇，以玄学思想武器猛烈抨击了被扭曲了的儒家教育，否定经学教育的必要性，提出了反映时代要求的个性解放和反对礼法名教的进步教育主张，在利用和改造老庄思想的基础上，开拓了中国古代教育思想理论。
《嵇康集》
嵇康自幼聪颖，身长七尺八寸，容止出众。他博览群书，广习诸艺，尤为喜爱老庄学说。早年迎娶魏武帝曹操曾孙女长乐亭主为妻 ，拜官郎中，授中散大夫，世称"嵇中散"。司马氏掌权后，隐居不仕，拒绝出仕。景元四年(公元263年)，因受司隶校尉钟会构陷，而遭掌权的大将军司马昭处死，时年四十岁。
嵇康与阮籍等人共倡玄学新风，主张"越名教而任自然"、"审贵贱而通物情" ，成为"竹林七贤"的精神领袖，名列"竹林名士"之一 。他的事迹与遭遇对于后世的时代风气与价值取向有着巨大影响。
嵇康工诗善文，其作品风格清峻，反映出时代思想，并且给后世思想界、文学界带来许多启发。又注重养生，曾著《养生论》。今有《嵇康集》传世。
嵇康
文学成就
主词条:正始文学
嵇康的文学创作，主要包括诗歌和散文。其诗现存五十馀首。有四言、五言、七言和杂言，而以四言成就较高。何焯《文选评》称:"四言不为《风》、《雅》所羁，直写胸中语，此叔夜高于潘、陆也。"他的四言诗是继曹操之后一批成功之作。
主要作品
书：《与山巨源绝交书》 《与吕长悌绝交书》
赋：《琴赋》《酒赋》《蚕赋》《怀香赋》
论：《养生论》《释私论》《管蔡论》《明胆论》《声无哀乐论》《答难养生论》《难自然好学论》《难宅无吉凶摄生论》《答解宅无吉凶摄生论》
琴曲：《风入松》《长清》《短清》《长侧》《短侧》
嵇康工诗善文，其作品风格清峻，反映出时代思想，并且给后世思想界、文学界带来许多启发。又注重养生，曾著《养生论》。今有《嵇康集》传世。
嵇康的文学创作，主要包括诗歌和散文。其诗现存五十馀首。有四言、五言、七言和杂言，而以四言成就较高。何焯《文选评》称：“四言不为《风》、《雅》所羁，直写胸中语，此叔夜高于潘、陆也。”他的四言诗是继曹操之后一批成功之作。
嵇康诗的风格，刘勰《文心雕龙》评为：“嵇志清峻。”又说： “叔夜俊侠，故兴高而采烈。”突出了嵇康诗风与其人格性情之间的密切关系。稽康《与山巨源绝交书》自称“刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发”，他的诗亦如此。钟嵘《诗品》评其诗为“峻切”，也是相同的意思。
嵇康（公元224年-263年，一作公元223年-262年），字叔夜，谯国铚县（今安徽省濉溪县） 人，三国时期曹魏思想家、音乐家、文学家。
嵇康自幼聪颖，身长七尺八寸，容止出众。他博览群书，广习诸艺，尤为喜爱老庄学说。早年迎娶魏武帝曹操曾孙女长乐亭主为妻 ，拜官郎中，授中散大夫，世称“嵇中散”。司马氏掌权后，隐居不仕，拒绝出仕。景元四年（公元263年），因受司隶校尉钟会构陷，而遭掌权的大将军司马昭处死，时年四十岁。
嵇康与阮籍等人共倡玄学新风，主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情” ，成为“竹林七贤”的精神领袖，名列“竹林名士”之一 。他的事迹与遭遇对于后世的时代风气与价值取向有着巨大影响。
嵇康的主要作品有哪些？
嵇康是三国时期曹魏思想家、音乐家、文学家。工诗善文，其作品风格清峻，反映出时代思想，并且给后世思想界、文学界带来许多启发。又注重养生，曾著《养生论》。有《嵇康集》传世。
他的文学创作主要是诗歌和散文。诗今存50余首，以四言诗为多，占一半以上。散文《声无哀乐论》《与山巨源绝交书》《琴赋》《养生论》等是千秋相传的名篇。
书：《与山巨源绝交书》 《与吕长悌绝交书》
赋：《琴赋》《酒赋》《蚕赋》《怀香赋》
诗：《杂诗 》1首、 《幽愤诗》1首 、《酒会诗》7首 、《叙志诗》2首 、《游仙诗》1首 、《六言诗》10首 、《答二郭诗》3首 、《与阮德如诗》1首 、《重作四言诗》7首 、《思亲诗》1首 、《赠兄喜秀才入军诗》19首
论：《养生论》《释私论》《管蔡论》《明胆论》《声无哀乐论》《答难养生论》《难自然好学论》《难宅无吉凶摄生论》《答解宅无吉凶摄生论》
其中《琴赋》，此赋开始描写乐器所生的环境：叙述椅梧生于崇山峻岭，吸取了天地纯一之气及日月精华。在《琴赋》的首段，即以写地之胜，来烘托出椅梧的珍贵，即指出了琴的珍贵。
嵇康在《琴赋》中从琴器之用材、至巧匠之制琴，琴的外在文余刻绘、琴的演奏情状、琴曲的音乐发展，风格特色，以及琴曲之美感等，多方面地描述了琴整体之美，包括了琴的审美主体之形成、琴之美感功能、琴器自身之构造美等等，这种整体多元之美学界定，是从老庄之自然哲学所发展出来的琴美学，是由琴的审美活动来宣扬人的独立、自由之本质。不同于阮籍的《乐论》的琴观，可以说中国琴学理论离开了审美艺术的史前期，而迈向了审美与艺术的新的里程埤，从政治、宗教与伦理的附庸地位静脱出来，走向审美与艺术的自觉之路。
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嵇康的诗，以表现其追求自然、高蹈独立、厌弃功名富贵的人生观为主要内容。其中《幽愤诗》自述平生的遭遇和理想抱负，对自己无辜受冤表示极大愤慨。诗末说：“采薇山阿，散发岩岫。永啸常吟，颐性养寿。”表示对自由生活的向往。这首诗词锋爽利，语气清峻，可与其《与山巨源绝交书》合读。其四言《赠秀才入军》诗共十八章，内容是想象其兄嵇喜在军中的生活，但那洒脱的情趣却是属于嵇康的。何焯《文选评》称：“四言不为《风》、《雅》所羁，直写胸中语，此叔夜高于潘、陆也。”他的四言诗是继曹操之后一批成功之作。
嵇康诗的风格，刘勰《文心雕龙》评为：“嵇志清峻。”又说： “叔夜俊侠，故兴高而采烈。”突出了嵇康诗风与其人格性情之间的密切关系。稽康《与山巨源绝交书》自称“刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发”，他的诗亦如此。《诗品》评其诗为“峻切”，也是相同的意思。
书包括《与山巨源绝交书》、 《与吕长悌绝交书》；赋包括《琴赋》、《酒赋》、《蚕赋》、《怀香赋》；论包括《养生论》 、《释私论》 、《管蔡论》 、《明胆论》、《声无哀乐论》、 《答难养生论》 、《难自然好学论》 、《难宅无吉凶摄生论》、《答解宅无吉凶摄生论》；诗包括《杂诗 》一首、 《幽愤诗》一首 、《酒会诗》七首 、《叙志诗》二首 、《游仙诗》一首 、《六言诗》十首 、《答二郭诗》三首 、《与阮德如诗》一首 、《重作四言诗》七首 、《思亲诗》一首 、《赠兄喜秀才入军诗》十九首等。
嵇康的诗，以表现其追求自然、高蹈独立、厌弃功名富贵的人生观为主要内容。其中《幽愤诗》自述平生的遭遇和理想抱负，对自己无辜受冤表示极大愤慨。诗末说：“采薇山阿，散发岩岫。永啸常吟，颐性养寿。”表示对自由生活的向往。这首诗词锋爽利，语气清峻，可与其《与山巨源绝交书》合读。其四言《赠秀才入军》诗共十八章，内容是想象其兄嵇喜在军中的生活，但那洒脱的情趣却是属于嵇康的。何焯《文选评》称：“四言不为《风》、《雅》所羁，直写胸中语，此叔夜高于潘、陆也。”他的四言诗是继曹操之后一批成功之作。
嵇康诗的风格，刘勰《文心雕龙》评为：“嵇志清峻。”又说： “叔夜俊侠，故兴高而采烈。”突出了嵇康诗风与其人格性情之间的密切关系。稽康《与山巨源绝交书》自称“刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发”，他的诗亦如此。《诗品》评其诗为“峻切”，也是相同的意思。