哪个门派的教徒不会撒谎

Question

如题所述

Answer 1

佛教的戒律里不允许撒谎，佛教授三皈五戒，其中有妄语戒，口业有犯四种：两舌、恶口、妄语、绮语。

两舌，用咱们世间话说，就是在这面说他这样，在那面又变化，反反复复、颠颠倒倒，而且传瞎话、挑拨离间，专门干那种事情。

两舌造无边罪，使很多的亲人朋友不和，本来应该是很好的，最后全变成不和，而且无事生非。这种人最后的结果到哪去呢？下犁舌地狱，就像犁杖掘地。你的舌头变得非常长，那舌头给抻得非常长，使劲抻，能抻得很长。然后弄个犁杖搬到舌上去，就在那劐。你说，割你的舌头能不疼吗？劐完了再长，长了再劐，左劐右劐……两舌、挑拨离间，而且在学佛人中来回挑，说：“你这么不对，那么不对，别人说你这个了，说你那个……”或是在大戒师与小众之间来回挑，说：“那个对你不好了，那个对你有想法啦……”都造成两舌。

我们应该是净语与人，我们以干净、清净之语来帮助人。说话都是和气，助人为善。比如有人起了烦恼，我们帮助他几句话，他就妥了，就过了关了。而且说话的时候，淫邪的话、乱七八糟的话，我们绝不说，从我们口里不说，那多清净啊！

“恶口”，我们知道，说话张嘴就臭，好话到他嘴里就变味，什么好话到他嘴里就变了，而且怎么恶、怎么狠，他怎么说。他专门说这话，恶口。

本来僧团挺好、挺和合，他说不和合。而且你说东他非说西，还要想方设法把你描绘得最坏，他才心甘。

他称赞自己，诽谤别人，这是恶口，专门造口业。有的人不就是这样吗？最后没几天，自己在僧团就呆不了，被清单了。

所以说，我们要加小心，说话都是净语、慈语。与人说话慈悲，说话都是和和气气，而且以慈悲心去说，绝不能以恶口骂人。有的人张口就是龌龊，又这个又那个的，你说你不挨打啊？

有的张口就骂骂咧咧，人家惹不了你，躲开你、远离你；有一些强壮的一听，你还跟我来这套，等你走到别的地方，拉过来就是一顿打，就是这样。他实际上就是骂别人骂惯了，因果成熟，被人打一顿。打一顿，回去能改几天。

这个恶口非常可恨。所以我们大家要学会慈语，说话要柔和、要慈悲，不要去恶口伤人。

《优婆塞戒经·受戒品》，佛言：“受优婆塞戒，有四恶人常应离之。一者，乐说他过；二者，乐说邪见；三者，口软心恶；四者，少作多说。”

有四种恶人应该远离的——

一个是对乐说他人过的人要远离，不要理他，不要跟他说话。

二者乐说邪见。尽说一些别人的坏话，一些小道消息，取笑别人，这些话就是邪见。特别是说一些诽谤善人，诽谤佛法的事情。

另外呢，口软心恶，口说得好，但是心里非常恶毒，这样的人要远离。

第四种就是做得少，说得多，做不点儿事，夸夸其谈，还讲得头头是道，与实际所做的行为根本就不相应。

这四种人在佛经里称为恶人，我们应该远离。这四种恶人只能给你带来不吉祥，远离了，我们就可以得到吉祥。

《无所有菩萨经》：“护四种口过，常说利益言，自过能发露，”就是护四种口过，常说有利益的话。第二个自过能发露，自己有过失马上就能发露。“是故得上音。”就是得最好的音声。

“一言兴邦，一言丧国。”口像刀剑能伤人，口也能做功德，口也能修行。但是口舌往往最容易造业，因此智者应该舍离四种口过，常发正语。

四种口过即是：妄语、两舌、恶口、绮语。妄语我们都知道，就是撒谎；两舌，搬弄是非；恶口，说人过失；绮语，说一些色情话，或是一些乱七八糟的——不是说诙谐，而是一种不健康的话，这些是我们应该远离的。

在五戒十善里关于口有四点要求：第一不妄言。第二不两舌。两舌是在双方之间制造矛盾，东家说西家，西家说东家，由此引起纷争。第三不恶口。第四不绮语。

每一个人都喜欢他人善言的对待，而不希望他人无礼的对待。即使一个小孩也不愿意被他人呵责，致使自尊受到创伤而失去友谊，甚至畜生也有同样的倾向。

Answer 2

只要是人都有撒谎的可能。