“以”作为连词
1.为。如：以身殉职（为忠于本职工作而贡献出生命）；以为后圆（为以后作打算） 2.因为，由于——表示行为产生的原因
以贪勤民。——《左传·僖公三十三年》
吾以捕蛇独存。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》
以其求思之深而无不在也。——宋· 王安石《游褒禅山记》
以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。——明· 宋濂《送东阳马生序》
成以其小，劣之。——《聊斋志异·促织》
汝以一念之贞，遇人仳离，致孤危托落。——清· 袁枚《祭妹文》
以数谏故。——《史记·陈涉世家》
不以物喜，不以己悲。——范仲淹《岳阳楼记》
3.又如：以致（表示由于上文所说的情况，引出了下文的结果）；以人废言（由于人不好，对其言论也加以否定）；以利累形（因追求利禄而危害身体）；以私害公（谓因私情而损害公道或公德）；以理去官（旧指官员因正常原因卸任）；以噎废食（由于吃饭打噎，便不敢再进食。比喻因偶然受到挫折。就停止应做的事情）；以辞害意（因拘泥于辞义而误会或曲解作者的原意）
4.和，而——表示并列关系
夷以近。——宋· 王安石《游褒禅山记》
载以来。——清· 周容《芋老人传》
一鸡瞥来，径进以啄。——《聊斋志异·促织》
5.则，那么——表示条件关系
战而不胜，以亡随其后。——《战国策》
6.才，思厥先祖父，暴霜露、斩荆棘，以有尺寸之地。——宋· 苏洵《六国论》
以至于寸。（才达到一寸。）——《后汉书·列女传》
7.表目的或结果等
智叟无以应。——《列子·汤问》
除此之外 还可以做介词 参考如下：
1.把，拿——表示对事物的处置
俱以情告。——《世说新语·自新》
以刀劈狼。——《聊斋志异·狼三则》
2.又如：以力服人（用强制的手段使人服从）
3.依，按，凭——表示动作行为的凭借或前提。犹言凭、根据
何以谓之文。——《论语》
以残年余力。——《列子·汤问》
以我酌油知之。——宋· 欧阳修《归田录》
以大中丞抚 吴者。—— 明· 张溥《五人墓碑记》
以乡人子谒余。——明· 宋濂《送东阳马生序》
以其智力为也。——清· 龚自珍《病梅馆记》
4.又如：以膺大统（继承帝位）；以天自诿（听天由命）；以时（按时；依时）
5.在，于——表示行动的时间、处所或范围
赏以春夏而刑以秋冬。——柳宗元《断刑论》
以八月十三日斩于市。——清· 梁启超《谭嗣同传》
余以乾隆。—— 清· 姚鼐《登泰山记》
6.从，自，由——表示行动或变化的起点
自古于今，上以天子，下至庶人，蔑有好利而不仁者。——《潜夫论》
今以长沙， 豫章往，水道多，绝难行。——《史记》
7.又如：以下（下等；下层）；以下之人（下等人；奴婢）；以繁调简（清代府、州、县缺，有繁有简，分为最要、要、中、简四等。如山东是繁缺，安徽是简缺，从山东到安徽，是以繁调简）；以郄视文（从缝隙里看杂色文采。比喻见识浅陋狭隘）
◎ 以 yǐ
(1) 为 [in order to;so as to;for]。如：以身殉职（为忠于本职工作而贡献出生命）；以为后圆（为以后作打算）
(2) 因为，由于 [because of]——表示行为产生的原因
以贪勤民。——《左传·僖公三十三年》
吾以捕蛇独存。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》
以其求思之深而无不在也。——宋· 王安石《游褒禅山记》
以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。——明· 宋濂《送东阳马生序》
成以其小，劣之。——《聊斋志异·促织》
汝以一念之贞，遇人仳离，致孤危托落。——清· 袁枚《祭妹文》
以数谏故。——《史记·陈涉世家》
不以物喜，不以己悲。——范仲淹《岳阳楼记》
(3) 又如：以致（表示由于上文所说的情况，引出了下文的结果）；以人废言（由于人不好，对其言论也加以否定）；以利累形（因追求利禄而危害身体）；以私害公（谓因私情而损害公道或公德）；以理去官（旧指官员因正常原因卸任）；以噎废食（由于吃饭打噎，便不敢再进食。比喻因偶然受到挫折。就停止应做的事情）；以辞害意（因拘泥于辞义而误会或曲解作者的原意）
(4) 和，而 [and;as well as ]——表示并列关系
夷以近。——宋· 王安石《游褒禅山记》
载以来。——清· 周容《芋老人传》
一鸡瞥来，径进以啄。——《聊斋志异·促织》
(5) 则，那么 [then]——表示条件关系
战而不胜，以亡随其后。——《战国策》
(6) 才 [only]
思厥先祖父，暴霜露、斩荆棘，以有尺寸之地。——宋· 苏洵《六国论》
以至于寸。（才达到一寸。）——《后汉书·列女传》
(7) 表目的或结果等 [aim;target]
智叟无以应。——《列子·汤问》
以作连词时有以下意义和文言文：1、因为，由于——表示行为产生的原因。
吾以捕蛇独存。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》以其求思之深而无不在也。
——宋· 王安石《游褒禅山记》以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。——明· 宋濂《送东阳马生序》成以其小，劣之。
——《聊斋志异·促织》汝以一念之贞，遇人仳离，致孤危托落。——清· 袁枚《祭妹文》以数谏故。
——《史记·陈涉世家》不以物喜，不以己悲。——范仲淹《岳阳楼记》2、和，而——表示并列关系。
夷以近。——宋· 王安石《游褒禅山记》载以来。
——清· 周容《芋老人传》一鸡瞥来，径进以啄。——《聊斋志异·促织》3、则，那么——表示条件关系。
战而不胜，以亡随其后。——《战国策》4、才。
思厥先祖父，暴霜露、斩荆棘，以有尺寸之地。——宋· 苏洵《六国论》以至于寸。
（才达到一寸。）——《后汉书·列女传》5、表目的或结果等。
智叟无以应。——《列子·汤问》。
表连词的情况如下：
1.表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。
①夫夷以近，则游者众。（王安石《游褒禅山记》）
②忽魂悸以魄动。（李白《梦游天姥吟留别》）
2.表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”或省去。
①余与四人拥火以入。（苏轼《石钟山记》）
②樊哙侧其盾以撞。（司马迁《鸿门宴》）
③各各竦立以听。（蒲松龄《促织》）
3.表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。
①请立太子为王，以绝秦望。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）
②当求数顷之田，于伊、颍之上，以待余年，教吾子与汝子（韩愈《祭十二郎文》）
③为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡（苏洵《六国论》）
4.表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。例如：
①不赂者以赂者丧。（苏洵《六国论》）
②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。（王安石《游褒禅山记》）
③诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（司马迁《信陵君窃符救赵》）
5.表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。例如：
①木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来兮辞》）
“以”位于动词与动词之间，形容词与动词之间或形容词与形容词之间，大多作“而”字用
1、表并列，前后文意无主次之分，可译作“而、又、而且、并且等”或不译
例：猥以微贱。（“以”位于两形容词之间，并且）
请息交以绝游。（“以”位于两动词之间，互文可不译）
2、表目的、结果，常译作“来”“以致”
例：穷予生之光阴以疗梅也哉！（表目的，来）
以暴露百姓之骨于中原。（表结果，以致）
3、表修饰，“以”前一般是形容词作状语，译为“……地”，“以”后是动词中心语
例：云无心以出岫。（“无心”意思是“无意地”，作状语修饰中心语“出”）
愿夫子辅吾志，明以教我。（“明”意思是“明白地”，作状语修饰中心语“教”）
4、表承接，两个动词之间语意连贯接续，前一动作往往是后一动作的手段或方式，相当于“而”，可不译
例：引壶觞以自酌。（自酌自饮的方式是端着酒杯）
此吾祖太常公宣德间执此以朝。（“朝”活用作动词“上朝”，上朝的方式是拿着象笏）
5表因果，作连词表原因的“以”与作介词表原因的“以”的区别是，前者接分句，后者接名词或代词
例：所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。（接分句，因为）
6表假设，译为“如果、假如”
例：以啮人，无御之者。
“于”是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。
1.引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“从”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由于”等。例如：
得复见将军于此。（《鸿门宴》在）
荆国有余于地而不足于民（《公输》在……方面）
苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（《出师表》在……中）
请奉命求救于孙将军。（《赤壁之战》向）
权起更衣，肃追于宇下。（《赤壁之战》到）
谓狱中语乃亲得之于史公云。（《左忠毅公逸事》从、自）
故燕王欲结于君。（《廉颇蔺相如列传》跟、同）
于其身也，则耻师焉……（《师说》对、对于）
昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣……（《记王忠肃公翱事》给）
2.放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”，有时可译为“胜过”。例如：
良曰：“长于臣。”（《鸿门宴》）
冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）
有时则只是表示对象的性质和状态，可不译。例如：
非常之谋难于猝发……（《五人墓碑记》）
3.放在动词之后，引进行为的主动者，可译为“被”，有时动词前还有“见”“受”等字和它相应。例如：
或脱身以逃，不能容于远近……（《五人墓碑记》）
臣诚恐见欺于王而负赵……（《廉颇蔺相如列传》）
吾不能举全吴之地……受制于人……（《赤壁之战》）
4.复音虚词“于是”，用法与现代汉语的“于是”不完全相同。
（一）放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。
于是秦王不怿，为一击缻。（《廉颇蔺相如列传》）
吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（《五人墓碑记》）
（二）放在谓语之前或谓语之后，“于是”属介宾短语作状语或补语。可根据“于”的不同用法，分别相当于“在这”“从这”等。
吾祖死于是，吾父死于是。（“在这职业上”《捕蛇者说》）