1、虎妞外表长得丑，但其实内心是善良的。
看了《骆驼祥子》的读者对虎妞的第一印象可能就是一个“丑”字。的确，老舍先生对虎妞形象的描写太生动不过了。
他用“虎妞”来命名这个人物，就代表了他对这个女性的一个基本看法：野蛮、粗俗、霸道、自私。在对人物的描写上，也充分体现了这种“虎”性，“虎头虎脑”，“像人，又像什么凶恶的走兽”。
就因为这样的相貌，在老舍先生生活的那个男权时代，男人们都对她敬而远之，但笔者却认为，这并不是她的错，因为相貌是与生俱来的。
另外虎妞受生活环境的影响，从小没有受过封建礼教的熏陶，使得她的一言一行都来自她未经雕琢过的天性，她大胆泼辣，骂起人来“甚至比男人还多些花样”。
她沾染了剥削阶级家庭传给她的好逸恶劳、善玩心计、缺乏教养、粗俗刁泼、对待车工非常冷酷。她市侩气很浓，处处不忘显示自己的优越感，表现出她为富不仁的阶级本质。以上种种使得她在人们心目中打下了深深的“丑”的烙印。
2、虎妞能力强，帮父亲把车厂打理的井井有条
虎妞固然是丑，这是不争的事实，但当笔者从一个女性的视角去探索虎妞的精神世界时，其实也不难发现在她丑陋的外表下也有许多美好的东西。首先她非常能干，善于经营理财，她“帮助父亲办事是把好手”，“把人和车厂治理得象铁筒一般”。以至于成了“洋车界的权威”，我认为这种能干和持家有道就是一种美。
另外，她也像普通的少女一样，到了谈婚论嫁的年龄也憧憬能有一个正常家庭，过上正常的婚姻生活，少女怀春也是一种美。她不顾刘四的反对和祥子结了婚，成为一名封建道统的叛逆者，这种敢于大胆追求自由追求爱情的精神应该也是一种美。
扩展资料
内容简介：
《骆驼祥子》讲述的是中国北平城里的一个年轻好强、充满生命活力的人力车夫祥子三起三落的人生经历。
祥子来自农村，是个破产的青年农民，勤劳、纯朴、善良，保留着农村哺育他、教养他的一切，却再也不愿意回农村去了。
从农村来到城市的祥子，渴望以自己的诚实劳动买一辆属于自己的车。做个独立的劳动者是祥子的志愿、希望、甚至是宗教，凭着勤劳和坚忍，他用三年的时间省吃俭用，终于实现了理想，成为自食其力的上等车夫。
但刚拉半年，车就在兵荒马乱中被逃兵掳走，祥子失去了洋车，只牵回三匹骆驼。祥子没有灰心，他依然倔强地从头开始，更加克己地拉车攒钱。可是，还没有等他再买上车，所有的积蓄又被侦探敲诈、洗劫一空，买车的梦想再次成泡影。
当祥子又一次拉上自己的车，是以与虎妞成就畸形的婚姻为代价的。好景不长，因虎妞死于难产，他不得不卖掉人力车去料理丧事。
至此，他的人生理想彻底破灭了。再加上他心爱的女人小福子的自杀，吹熄了心中最后一朵希望的火花。连遭生活的打击，祥子开始丧失了对于生活的任何企求和信心，再也无法鼓起生活的勇气，不再像从前一样以拉车为自豪，他厌恶拉车，厌恶劳作。
被生活捉弄的祥子开始游戏生活， 吃喝嫖赌。为了喝酒，祥子到处骗钱，堕落为“城市垃圾”。最后，靠给人干红白喜事做杂工维持生计。祥子由一个“体面的、要强的、好梦想的、利己的、个人的、健壮的、伟大的”底层劳动者沦为一个“堕落的、自私的、不幸的、社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼”。
写作背景：
《骆驼祥子》小说，以20世纪20年代的旧北京为背景。祥子所处的时代是北洋军阀统治的时代。
《骆驼祥子》中的背景世界是黑暗的、畸形的、失衡的中国旧社会，人民过着贫苦的生活，祥子只是广大劳苦大众的代表。他们虽然有了一定的自由，但不得不为生计而奔波，贫穷又剥夺了他们手头仅有的可怜的自由。
1936年，老舍的一位山东大学朋友谈起他雇佣车夫的经历与见闻：一位车夫买了“洋车”不久又卖掉，如此三起三落，最后还是受穷。当时老舍觉得该题材可以写成一部小说。
新文学诞生以来，胡适、鲁迅等作家都先后写过人力车夫，但都是从知识分子的角度以俯视的姿态表达对车夫的同情，并未深入其内心和灵魂深处去体味车夫的人生。
老舍因出身贫苦市民家庭，从小就与下层民众接触，对劳苦大众的生活状况和心理有着较深入的了解，这一切都为老舍创作《骆驼祥子》提供了材料来源。
老舍的朋友随后又说起另外一个车夫的故事，他被军队抓去了，哪知转祸为福，乘着军队转移之际牵回三匹骆驼，这便是《骆驼祥子》故事的原型。老舍决定把骆驼与车夫结合到一起，用骆驼引出主人公祥子的出场。老舍把祥子放到了自己熟悉的北平。
1936 年的春夏，老舍痴迷地搜集材料，不断润色祥子的形象。山东大学闹了学潮，老舍辞去教职，专心地投入到《骆驼祥子》的写作中。1937年1月，小说在《宇宙风》连载。