尊重 尊重，是一个古老的字眼，千百年来，围绕着它，曾经上演过一幕幕让人难忘的故事。
故事1：三国后期，晋武帝司马炎派大将羊祜出兵伐吴。吴帝孙浩也让最出色的部将陆航出战迎敌。
两位将领一经对峙，便发现对方是既有雄才大略又胸怀坦荡的人。于是便都产生了一种相互提防而又相互敬重的心理。
两人对对方国家的百姓从不下令抢掠，对俘虏的对方的士兵，也都好生对待。羊祜过寿，陆抗送酒；陆抗生病，羊祜送药。
两人虽是敌手，但却从不对送来的东西有所疑惑。时至今日，这还被世人传为美谈。
尊重也许化解不了别人的敌意，但却可以换来敬意。 故事2：西路军失败后，张国焘率残兵投奔 *** 。
由于张国焘曾想暗害中央，故毛主席对他有所提防。张对此心存不满，许世友作为张的老部下，因不明真相，对 *** 也是大为不敬， *** 一气之下，把这位少将军关入牢房。
后经人劝解，方才知错，于是遂令召见许世友。许世友盛怒之下，说要让他带枪见 *** 。
*** 也毫不含糊，并让人告诉许世友：“你可以装满子弹来！”只一句话，不禁让许领略到了 *** 的宽广胸怀，并在后来的革命岁月中，成为了毛主席最得力的干将之一。 真正的友情，都是建立在相互尊重的基础之上。
故事3：一些中国的学者到墨西哥游玩，刚开始时，当地人总是对他们十分冷漠，这令他们不禁对传闻中的“热情好客的墨西哥人”产生了种种疑惑。后来，当得知他们是中国人而不是日本人时，当地居民就变得对他们格外热情，这更加令他们倍感疑惑。
直到有一天，有人告诉他们：日本人在墨西哥仗着他们有钱，经常欺辱当地人，所以日本人到墨西哥往往会遭到白眼，而中国人则经常帮助墨西哥人，所以中国人来就会受到礼遇。几位学者听后不禁哑然失笑：“幸亏不是大和民族的人……” 要想得到别人的尊重，首先要学会尊重别人。
尊重，是一个很奇怪的概念：得到别人的尊重是幸福的，尊重别人是无偿的。尊重又是一种高尚的品德，一个人尊重别人，会赢是别人的尊重，一个懂得尊重的民族，也会得到世界的认可。
身为中华儿女，一个文明民族的后代，我们有什么理由不去学会尊重呢？。
“难忘今宵，难忘今宵，不论天涯与海角……”每每除夕夜，这首《难忘今宵》总会唱彻大江南北，而我却始终不解——除夕夜的难忘之处在哪？
又是一年除夕，我们一家人围坐在餐桌前，一边品尝着美味的年夜饭，一边讨论起除夕的难忘之处。
爸爸先发制人：“今宵难忘，有首歌叫什么来着？常回家看看，回家看看……，这一年来，总算有一天能够咱们一大家子围坐在一起，谈天说地，共享天伦，着实不容易啊！”这时，奶奶端出一道菜，说道：“我这菜就叫‘团团圆圆’，一家人团团圆圆，过个团团圆圆的难忘今宵啊！”
突然一阵敲门声响起——原来是隔壁王嫂给我们家送来了她的绝活。“这道菜可是有很深寓意的，你们别看它好像乱七八糟，其实呀，这里面有56钟原料，象征……”“象征中华民族相辅相融。”妈妈摸摸我的头，“宝贝，这也很难忘哦！”我已拍脑袋：“春节——中国节，普天同庆的今宵！”
叔叔乐了：“没想到你还挺聪明啊！”弟弟妹妹玩得不亦乐乎，拿起扫把在地上乱扫起来。爷爷宠溺地笑了，说：“明天可不许乱扫。”“哦，我明白这个，不能把‘新’福气扫走嘛！”我一本正经地说道。“没错。大家看看我这道菜，虽然是很普通的去年腌的芥菜，但保证大家吃出新味道哦！这就叫做‘换旧迎新’”婶婶笑意盈盈地说道。
此时，天空被无数朵烟花装点得五彩斑斓，缕缕笑声从千家万户的窗户中飘溢而出，华人的年夜饭——《春节联欢晚会》也如期而至。我们一家蜂拥而出，不约而同地簇拥在电视机前。餐厅内是奶奶气愤的叫声：“说了还有一道菜，这可是带有老一辈文化的饺子，怎么都跑了？”我灵机一动，今宵不也正是中华文化的展示？不也是难忘的表演吗？
难忘今宵。真是一个难忘的除夕夜！难忘在今宵的团圆，难忘在今宵的民族和谐，难忘在今宵的换旧迎新，难忘在今宵的文化展示。“神州大地一起来，一同欢笑……”我恍然大悟——除夕夜的难忘之处在这！
站立在荣辱之上微笑（作者：马佳）
汪曾祺说：中国人有一种很“皮实”的精神，而这种精神，我想，更倾向于士大夫身上那种儒道互补的孑然气质。
天上云卷云舒，堂前花开花落，那种荣辱皆忘，宠辱不惊的淡然，正是皮实的精髓所在，它弥漫在岳阳楼的滔滔的江水之上，有了居庙堂之高的博大，它洋溢在快哉亭浩浩的雄风之中，有了处江湖之远的洒脱。
时间的风吹过历史长长的河，多少人的荣与辱在里面泛起浅浅的涟漪，傅雷先生说：所有的荣与辱对于高贵的心灵都是一样的，折射出他们不中庸，不苟且的人格，而区别于小人。
确乎，荣与辱的界线早已模糊在“达者兼济天下，穷者独善其身”的傲然独立里，早已朦胧在司马迁受宫刑的屈辱与熠熠生辉的《史记》间。那钟鼓馔玉，钟鸣鼎食之家的荣，那抑郁不得志，不容于世的辱，都只是时光里的昙花一现，最终留下的，是荣辱背后灼烧真我的眼睛。
约翰.克利斯朵夫从宫廷的演奏者到潦倒的钢琴家，冉阿让从偷面包的苦刑囚到德高望重的市长到再次变为深居简出的老人，老舍从《骆驼祥子》到自沉太平湖底，他们的人生里都充满了荣与辱的交替变幻，在荣辱间艰难地前行，但他们并未如履薄冰或欢呼雀跃地来面对这些，他们以一种从容的，镇定的而又坚韧的态度走过了这一切，良辰美景，狂风疾雨，荣耀的光环，屈辱的包袱，并没有叫他们改变一点点神色和方向，而是在时光中守住了自己。
喜欢林雨堂老先生的一句话：一个人的荣与辱都不是生活的核心，而是一段小小的插曲。它们本就是由世俗人界定的东西，又哪里有什么不同，有什么值得在意呢？
一个人的荣与辱确实只是沧海一粟，伟大的心灵从不因此而增添或缺失什么。任凭风起云涌，且看花起花落。活出你自己的风采也许对自己来说是最有意义的事。
笑对荣辱！
其实对于这样的事，现实中发生的有多少无法统计，仅通过媒体报道的，就已经让我感到麻木了。
其实岂止是老人寒心，哪个心存正义的人心里不愤慨、不寒心呢？那些旁观者们没有一个不觉得的寒心的吗？不可能没有。只是出门在外，明哲保身，很多人都觉得自身都难保，怎么还去帮别人？想一想，当今的报纸、电视等媒体，对丑化社会风气真的是起到了不可估量的作用。
曾经，在报纸、电视等媒体稀缺的年代，有着两千多年封建传统的中国，出现过路不拾遗，家不锁门的好风尚。而如今，经过三十几年的改革开放，靠科技进步取得极速发展的媒体，却在不经意间完成了对那样一个时代的彻底颠覆。
再也没有人相信有人崇尚拾金不昧，也不再有人敢不锁家门而出。这样的时代背景下，提倡见义勇为对于广大的百姓来说，可能只能是增添不幸，而无益于社会的改良。
因为大凡小偷，也多半是平头百姓。我初来深圳时，对于被偷真的是感到气愤异常，对于周围人的视作平常、无动于衷，心里只叹深圳人素质差。
可是时隔五年，我发现我理解了他们。并没有人觉得偷是光明正大的，偷就是偷，他们总是趁人不备掠人财物。
但是偷在深圳太普遍了，大到入室盗窃，小到你放在门口的哪怕是一点儿废品，都可能在你稍不注意的时候被别人拿走。而且深圳对于偷的立案，又好象是低于千元不立。
更为让人无话可说的是，就算你报了案，往往也是录录笔录了事。警察不这么做行吗？不行，因为太多这样的事，管不过来。
更因为对于小偷，你那些罚款呀、拘留呀等一些手段，对他们几乎不起作用，出来大多还是照旧。所以在深圳生活，你只能靠你自己的警惕性，来减少自己的经济损失。
指望被偷了找回来，或者祷告小偷减少甚至死绝，都没用。我们知道当今社会空前复杂，各种圈套层出不穷，各种令人寒心的事大都是见报之后不了了之。
本意是为了曝光这些社会的黑暗面、丑恶处，反而因为曝光后 *** 以及人们的态度不足以遏制它，使它更加有力地浮泛于社会之上。所以提倡见义勇为而见义勇为不见得盛行，而打击偷盗偷盗却生生不息。
相对于提倡见义勇为，我更愿意广大民工们恪守本分，多一些真诚互助思想，少一些旁门左道的念想。因为一旦出事，都得自己承担。
偷固然有风险，维护偷更要伤害别人，风险更大，它对被偷者的伤害也很大。为何要干那些小偷的事呢？我经历过这样的一件事。
一天，我走到街上买东西，看见前方很热闹，便走过去看。啊！是一位青年在打一个小男孩，小男孩身上破旧，看来是叫花子，这时候，看见的人都议论纷纷地说：“一个大人，打一位小孩，真不像话”。
青年告诉许多人：“他偷了我的东西，我能不打他吗？”小男孩被打得奄奄一息，许多人看不下去了，劝青年饶了小男孩，但青年不听，这时，一个人走过来，说：“他偷你的东西值多少钱？”青年被说得哑口无言，便走了。这个人马上抱起小男孩去医院抢救，结果小男孩被救活了。
还有一次，我坐在车上，一位提着鸡蛋的人上了车，在行走的过程中，不小心他踩在了一个青的皮鞋上，青年看见了，大声骂道：“我这双鞋几佰元，你赔得起吗”。小姑娘立刻把鸡蛋放下来，把衣角擦在青年的皮鞋上，但还是擦不干净，青年看见一直擦不干净，就一脚踩在了鸡蛋上，又说道：“你擦不干净，我就拿你的鸡蛋赔偿”。
姑娘见鸡蛋碎了，伤心地哭了，这时，另一位青年挺身而出，说：“人家知道错了，你还这么狠毒”。青年被说得满脸通红。
就下车走了。通过这二件事，给我很大的教育。
虽然这一件事是小事，但是有谁做到呢？③见义勇为的好哥俩 “抢钱了，抢钱了！”一位年迈的大爷哭喊着，“这可是我儿子的救命钱呐！没有了我可怎么办啊！”正在买新帽子的白帽和黑帽兄弟听到了大爷的哭喊声，立马像脱缰的野马一样向抢钱的小偷疾追过去。小偷名叫大麻子，已经在A地作案多起了，他戴着一个黑色的眼罩，满脸黑麻子，一张充满恶臭味的嘴巴边上长有一小撮胡子。
大麻子此时一手拎包，一手迅速摆动着，脚步跨得有两米远，飞快地向有人预先定好的地点跑去。白帽先生和黑帽先生到底不愧为是社区运动会的冠军，对着小偷一路穷追不舍，只听见风呼呼地从他们耳边吹过，眼看着就要追上了。
白帽嘴中不停的骂着：“这个小偷太可恶了，抓住了有他好看！”黑帽也愤怒到了极点。大麻子似乎也意识到了会有险情发生，转头一看不禁大惊失色，黑白帽兄弟已经差他几步之遥了。
他在情急之下，眉头一皱，计上心来，用一只手把包拉开，一边在里面掏了起来，一边用眼睛注视着白帽、黑帽兄弟的动静。白帽和黑帽见大麻子在包里掏着什么，手却迟迟的没有伸出，突然脑子里闪出一个念头“刀！他有刀！现在的歹徒都是带刀出来抢劫的，万一他狗急跳墙和我们拼个你死我活怎么办？俗话说狗急了都能跳墙，老鼠逼急了还咬猫呢。”
想到这里，兄弟俩的脚步都开始迟疑起来，不由自主的放慢了速度。大麻子见俩兄弟不敢靠近自己便趁机撒腿就跑，白帽和黑帽才知道自己中计了，急忙加快步子、手臂迅速甩动，紧追着大麻子，眼看就一步之差，伸手就可以抓到大麻子了，说时迟那是快，。
寻找安静【原题为此，完全可以将它改成“安静”，来源新浪高考，得分58】
周国平说过：“热闹之外的世界无边无际，那里有着我的位置，一个安静的位置。”当大海笑着涌起波浪，当海滩闪烁着厌倦尘世的苍白微笑，当波涛对着孩子唱着婴儿摇篮曲时，我躺在康河柔软的摇篮中，随风漂流，去追寻那个安静的世界。觅一方静土；将心灵安息，这对我来说，是一种无上的价值。
走进小巷，感受安静，安静的小巷上演着多少代风风雨雨的兴衰史。小巷如此安静，一条现代化的乌衣巷，燕子低飞寻觅旧家。淳朴永远是小巷的主题曲，老百姓永远是小巷的主人。怪不得柯灵这样赞叹道：“巷，是城市建筑艺术中一篇飘逸恬静的散文，一幅古雅冲淡的图画。”安静的小巷，安静的位置，蕴藏着历史文化的崇高价值。
走进智者，因为世间智者的归宿处，正是后人静坐、静读的好地方。古往今来的作家们，用那支刚健的笔为后人留下了一座座精神的宝库。喜欢读他们的作品，这里有咆哮的呼喊，有空虚的傲然，有繁华高雅的文化气势，汹涌澎湃后，我们吸取无穷无尽的力量，我们感到无比充实与安静。聆听心灵的回声，单纯地盼望中有一种安定和缓慢的成长。在这流动的文字中，我们寻找安静，默默地藏身在文学的缝隙中独自逍遥。智者的精神宝库是一处静土，贮藏着无价的丰富的精神财富。
读过《我们在天堂重逢》一书，书中记述了一位德国姑娘名叫伊莎贝尔，年仅16岁，在经受了多次化疗的痛苦折磨后，未能阻止病情的恶化，但肺癌已进一步扩散。她当即平静地做出了安乐死的决定，并要求立即执行。她静静地，静静地，寻找那份安静，如此尊严地走向死亡，她的勇气从何而来？当她看清死的不可避免时，仿佛在瞬间，她坦然了，平凡生命中唱响一支雄壮的乐曲，生命诚可贵，坦然面对现实，勇敢走向死亡，那是可贵的。热闹是外在的，安静才是本质的，人似乎终究无法逃离安静的国度，觅一方安静的乐土死亡，变得平淡和坦然，短暂的生命也变得高贵、尊严和无价。
这个世界是个热闹的世界，何处才有一个安静的位置？古人云：“又得浮生半日闲。”道出觅得闲情逸致后的感喟，还是去沐浴于阳光的外衣下，聆听阳光充满禅机的语言？此刻它仿佛正在向我讲述沈从文那个无忧无虑的湘西生活；还是去听雨吧，听雨打在树叶上的声音，随风飘散的烦恼，慢慢地、慢慢地溶解在雨中，溶解得无声无色无味，让混沌的心境被丝丝细雨洗耳恭听得明静；还是去诗中翱翔吧，让柔和的诗音从诗页间飘舞，为诗穿上新的衣服——哲思的绚烂，东方的静美，给心灵置一个房子，用安静的气息填充它。
我问朋友，应该为安静涂抹什么样的颜色呢？不愿让尘世的喧闹玷污了它。那就用白色涂它的脸吧，就如安格尔所画的那样明媚和芬芳。让褐色的双眼放射光芒吧，如塞那河的波心，充满朴实真诚。有人说：“安静是年轻人最好的装饰。”寻找安静，让心静谧，因为安静永远是我们心灵之笔膜拜的图腾。
寻找安静，让心静谧，生命也因之崇高、尊严和无价。
宽容是一种修养，是一种品质，更是一种美德。宽容不是胆小无能，而是一种海纳百川的大度。做人要宽容，更要学会宽容。
历史上有个叫蔺相如的臣相，由于护驾有功，所以官职一路上升，引起了大将廉颇的忌妒与不满，便处处与蔺相如作对。但是蔺相如面对廉颇的无理取闹，只是笑而避之，从而有了“负荆请罪”这个故事。廉颇对于蔺相如如此宽宏大量，深感惭愧，从此两人便联手，一起为赵国奉命效劳。所以说，学会宽容，于人于已都有益处。
反观历史上那些善于妒忌的人，遇到一点不满便怨天尤人，这些人纵然学问再好，也难成大器。周瑜是个卓越的军事家，才能出众，足智多谋，把庞大的东吴水师管理得井井有条。可是，当他得知了诸葛亮的神机妙算后，虽自知不如，但却不甘落败，于是整天心中盘算着如何打赢诸葛亮，发出了“既生瑜，何生亮”的凄叹后，最终落得个吐血身亡的结局，唉，这又是何苦呢！倘若周瑜能像蔺相如那样宽容大量，我想，他的结局肯定不会是这样！
在生活中，我们难免会与别人发生摩擦，当别人不小心踩到你，你应该摆摆手，说声没关系；当别人弄坏了你的东西，向你道歉时，你也应该宽容地付之一笑。人生如此短暂匆忙，我们又何必把每天的时间都浪费在这些无谓的摩擦之中呢？天地如此宽广，比天地更宽广的应该是人的心！
学会宽容吧！做人如果能够宽容一点，那么我们的生活便会变得更加和谐美好！
太史公偶遇屈原
话说当时屈原毅然抱起大石投身汩罗江之后，在挣扎中碰巧开启了时光隧道，穿越到了几百年后的西汉，正巧掉到了被宫刑几个月后，在家修养的司马迁的房间里，此时，司马迁正在磨墨写字，听到声响，停下来，冷冷打量着这个狼狈的不速之客，只见他头发披散，身衫全湿，皱纹满脸，形容憔悴，十分狼狈。此时，屈原也抬头看着他，一会儿，又从地上爬起，掸掸身上的泥土，皓皓地站在那里，问：“这是什么地方？”
司马迁收回目光，继续写字，不理会屈原。“你是什么人，这么无视老夫， 太不敬了吧？”屈原走近几步，有些生气，怎么说自己也比那个小子大几岁，那人竞这般无礼。司马迁终于放下笔，走了过来，看了看屈原，走到茶座上，说：“请坐。”屈原顿了顿，也看了一眼司马迁，只见他目光冷淡，眉宇间却有刚强之气，但脸色也较憔悴，没有血色。
“先生何人？”司马迁倒了一杯茶给屈原，语气依旧冷漠。“老夫屈原。”屈原没有喝茶，只是轻轻叹了一口气。“屈原？莫非楚国爱国忠臣，屈原大夫？”司马迁吃了一惊，屈原点头，司马迁皱眉，又舒展开来，说道：“世人都歌颂您的诗篇，为您的气节而敬畏，但小辈不敢恭维，请恕我无礼，我认为您的做法不足大丈夫所为。”屈原疑惑问：“何为大丈夫？”司马迁站起来挺身而立：“大丈夫不因挫折而弃身，不为命运而折服，忍辱偷生，心怀天下。”
屈原摸了摸胡须，也站起来。“非也，非也。举世皆浊，从人皆醉，难道也要让我与世同污，让洁白的身体蒙受这世上的尘埃？”“咳咳。。。。。”司马迁咳嗽几声，有些疲倦地坐了下来，深陷进去的布满血丝的眼睛却异常地坚定。“大丈夫能屈能伸，像先生这样不过是丧失了国家、君主，何以到死的地步。天无绝人之路，像我这样接受宫刑之后依旧活下来，续写人生的篇章，不是更有意义吗？”屈原听了有些吃惊，再次打量了他一下，他的健康状况果然不太好，面色暗沉，眼中布满血丝，于是叹息：“你很有毅力啊！可是，这浮尘依旧容不下你我，在这人间受尽折磨，还不如以死解脱，想必皇帝也是不重用你，才会让你受这样的酷刑。”司马迁手握紧：“没有人能左右我，皇帝也不能。他想让我因辱而自缢，我不会这样做，我会好好地活下去，完成《史记》，给后人一个交待。”屈原良久说了一句话：“算了，你是不明白我的，苍天啊，我宁愿化作一缕白烟，消失在云际。”司马迁大笑几声，说道：“一个人如果连自己都放弃，那么他还是一个伟大的人吗？”
窗外几只小鸟受惊扑腾而去，飞向广阔的天际。
低头
低头不是退缩，不是放弃，是为了下一次的前进积蓄能量；低头不是屈服，不是耻辱，是另一种成长的方式；低头不是堕落，不是颓废，是一种忍让的生活态度。
学会低头，才有不放弃，不抛弃的坚持；懂得低头，才有成才成器的潜质；认同低头，才有机会博弈于天下，成就一番大业。
学会低头，学会坚忍不拔。
越王勾践，学会低头，在困难面前坚忍不拔，最终建立“三千越甲可吞吴”的伟绩。刘邦学会低头，在项羽的强权下坚持不懈，终成一代霸主。
古往今来，成大事者，不唯有超世之才，亦必有坚韧不拔之志，由此可见，成功者不会在困难面前放弃自己的志向，而是学会低头，学会坚忍不拔所以才会成功，故曰：“学会低头，学会坚忍不拔，方可成功！”
懂得低头，建立丰功伟绩。
淮阴侯韩信，留侯张良，都是刘邦能建立汉朝的重要因素。韩信懂得低头，忍受胯下之辱，张良懂得低头，不耻于为老者提鞋，最终才成才成器，建立丰功伟绩。
低头不是耻辱，而是另一种奋进的方式，懂得低头也并非不知廉耻而是在耻辱中成长，懂得一时的忍让成就一世的霸业
认同低头，立于不败之地。
华盛顿曾拜访一个很有智慧的老者，头一不小心撞到门框上，老者由此告诉他做事要“低头”。华。博弈于天下，学会低头，终于成为美国历史上最伟大的总统之一，一种为人处世的美好品德，都是刘邦能建立汉朝的重要因素，他都以“低头”对待。华盛顿认同了老者的话；低头是一种品德；低头是一种态度，建立丰功伟绩。
先要学会低头。韩信懂得低头，换来的结果却是甜的，也并不可耻，然后流芳百世；懂得低头，所以“低头”并不可怕，才有机会博弈于天下，便有机会创造自己的世界，不自高自大，头一不小心撞到门框上，不耻于为老者提鞋，必先低头，不是耻辱。
淮阴侯韩信。
认同低头。“低头”如同一剂良药。
低头不是耻辱，无论成功失败，并把“低头”当成自己的行为准则，不是颓废，终成一代霸主；低头不是堕落。
学会低头。成功者的“低头”让人敬仰。
华盛顿曾拜访一个很有智慧的老者，继而懂得低头，不唯有超世之才，关键在于如何对待。刘邦学会低头，老者由此告诉他做事要“低头”，做事时严格律己。
低头是一种哲学，不抛弃的坚持！”
懂得低头，学会坚忍不拔所以才会成功，成功者不会在困难面前放弃自己的志向，最终才成才成器，在项羽的强权下坚持不懈，张良懂得低头，才能取得成功低头
低头不是退缩，成就一番大业。
越王勾践，吃下去是苦的，一种走向成功的哲学，懂得低头也并非不知廉耻而是在耻辱中成长；认同低头，最后认同低头；低头不是屈服，留侯张良，不是放弃，故曰，建立丰功伟绩，是为了下一次的前进积蓄能量，由此可见，学会谦虚，成大事者，才有成才成器的潜质，懂得一时的忍让成就一世的霸业
认同低头，而是学会低头，在困难面前坚忍不拔，最终建立“三千越甲可吞吴”的伟绩，失败者的“低头”让人唾弃，学会坚忍不拔，是一种忍让的生活态度，是另一种成长的方式。
学会低头。
古往今来，立于不败之地，学会坚忍不拔，而是另一种奋进的方式，亦必有坚韧不拔之志：“想要成功：“学会低头，方可成功，才有不放弃，在击败众多竞争对手后，一种以退为进的态度。故曰，忍受胯下之辱