楼主你好！
所谓“失之毫厘，谬以千里”。
佛说：“一切唯心造”、“三界唯心，万法唯识”。从未说过：“从心想生”“从幻想生”。
关键在于“心”和“心想”“幻想”的巨大差别。
心，是指真心。这个心，从来不会“想”，从来不会起心动念；乃至从未出生过，所以永不坏灭。以不坏故，名为“真”。这个心，能生一切万法。但是，以其永不触六尘境之故，不在凡夫思维觉知中。须是悟后菩萨才能实证。
能“想”之心，是意识心，是世世断灭的妄心。如果这个意识心能生万法，那么世界一定不可能有序存在。坐在那里，想上一万劫，也不会有金银财宝无中生有。这是“气功大师”的虚妄邪说而已。
请参阅：
http://hi.baidu.com/t%C9%EE%C9%EE%BA%A3%B5%D7%D0%D0t/blog/item/27fa96a80291a3b8cb130c96.html现在回复楼主提问：
这个问题涉及“唯识种智”、涉及“大种性自性”，是初地以上圣位菩萨才能实际了知。凡夫位只能熏闻之后，思维想象。《楞伽经》中有解说，也是初地以上菩萨才能看得懂，凡夫只能思维想象。
末学只能在粗浅的方面大略说一下，或有错谬，仅供参考：
地、火、水、风四大元素无穷分解，是为“四大极微”。四大极微和合而成四大，四大和合而成有情的色身、山河大地器世间、一切有形有色或是无形无色的万物，乃至星球及宇宙物质世界。
四大极微的产生以及合成万物的“动力”，是无量有情真心之中含藏的业种，所以是共同成就：无量有情因业报故，当生某一形态的世界（世界将是何种形态和有情的业种有关），则此世界就会依据有情的业报逐渐形成，提供此一类有情的生存空间：比如地球以及附近的星体，叫做“南阎浮提”世界，是欲界的一种情形。从细菌到人类的很多种有情生于其中，因为是此世界成住坏空（从四大极微到四大极微的一个周期）的一劫之中所有有情都要往生此世界，所以这些有情数量极其庞大。共业的业力也就不可思议，乃至聚合而成世界。当全部有情的业报逐渐因受报而消亡，有情应当逐渐生于他方世界时，此世界就开始坏灭。如是循环往复。虽是以劫来计算，但是，世界的成住坏空的却是像虚空中的幻化，忽现忽灭。《楞伽经》有云：“世间离生灭，犹如虚空华；智不得有无，而兴大悲心。”
如果是有佛住世的世界，不仅是一切当生此世界的全部有情共业所成，还有佛之大愿力共同成就。比如西方极乐世界，每有一个众生生于此世界，就能令国土增加一分。故说“庄严佛净土”。其次，世界的形成，是阿弥陀佛的大愿力成就。以此摄受无边众生。
南无本师释迦牟尼佛