第1个回答 2016-02-02
（1）必须运用客观、公正而合理的基本原则。评价历史人物或历史事件时，必须坚持用实践的标准。实践是检验任何真理的也是评价历史人物或历史事件的唯一标准。有的历史人物的活动的主观动机虽然是好的，但是实践效果不一定好。有的虽然主观动机不好，但是客观效果却是谁也意想不到的，可能也能促进人类历史的不断发展和进步。要确定历史人物在历史上的作用，必须坚持用生产力的标准。衡量一个历史人物或历史事件的基本标准，主要是看这一历史人物或历史事件是否顺应了历史发展潮流或促进社会生产力的发展，是推动了还是阻碍了生产力发展及人类社会的进步，这就是确定历史人物或历史事件的历史作用的最基本的标准。促进的就是进步的，反之就是落后的，甚至是反动的。
为此，我们在评价历史人物或历史事件时，应当先将历史人物或历史事件置于特定的历史环境中进行评价，都要把其放在一定的历史范围内（或特定的历史阶段）进行考察和评价。首先要确定历史人物或历史事件所生活的时代背景。如果脱离了时代，历史人物或历史事件就成了无源之水、无本之木。在评价任何一个 历史人物时，都应当寻找该历史人物个人活动与当时社会历史条件之间的内在联系。
（2）必须运用全面的原则。评价历史人物或历史事件时，应把所有人物的所有活动或历史事件集中起来，进行全面的综合分析和评价。绝对不能只根据某一人物的某一件事，进行片面的或局部的分析和断定。
（3）必须运用“史论结合”的原则。“史论结合法”是我们评价历史问题最常用的也是最基本的一种评价方法。评价时应当有史又有论，而且史实要典型，要有较强的说服力；结论要客观、公正、合理、准确而精练。本回答被网友采纳
第2个回答 2016-02-02
首先，你要明确一点，对于事物非对错正确错误都是相对的，是建立在“立场”和“范围”之上，没有立场，没有范围，就没有对错。这和自然领域不一样，没有大自然这样一个大家公认的参照物。
人类的价值观中有很多共通的地方，称谓“普世价值观”，指的是大部分人都赞同的价值观，比如，杀人是不对的。但是，没有任何客观性的东西可以强制一个人，或者强制一群人去遵从这个价值观。可以存在一个与世隔绝的族群，他们认为相互厮杀是 正确的，不杀人就是软弱的表现，当一个持有普世价值观的外来者来访这个族群。站在族群的立场，来访者的价值观就是错误的，但是在世界多数人的立场，那么这个族群就是错误的。
所以在LZ提到的历史观的这个问题上，LZ必须要看得出这一点。
我虽然是一个中国人，但我只能代表我自己，我站在我自己的立场来说，我谴责日本人的侵略行径，因为这对我们国家是带来了伤害的，这毫无疑问，如果日本人否认这段历史，那么我就认为他们做错了。
换个角度，我如果是个日本人，可能就会想，我是战后才出生的，我没有经历过战争，战争离我太远。我知道日本侵略过其他国家，杀了他们很多人，这当然是错的。但是那些人不是我杀的，也不是我祖辈杀的，可以说我就出生在日本而已，我没理由为此承担任何责任。
再转回来，古时候的中国也攻击过其他国家，在这些事情上我们自己又采取什么样的态度？
如果真有正确的历史观，我认为，就是知道历史上每一个国家做过的好事和坏事，知道这些事件的起因和影响，不以是非对错评判一个国家。