水平有限，只答一半。结构主义叙事学主要观点就一句话：文本是一种交流，并且是脱离语境的。1认为文学是一种读者和作者之间的交流。2但不是真实读者和真实作者之间的交流3而是隐含读者和隐含作者之间的交流。所以语境跟我们要探讨的文本关系并不密切。换句话说，作者在创作时候表现出的自我，不是他本人，而是他的一种创作时特有的姿态（即隐含作者），这个姿态也许只存在于这个文本，也不是一以贯之的，所以要严格以文本为基础研究才行。基于此，结构主义叙事学家们把叙事者/感知者/作者本人严格区分，并在此概念基础上探讨视角/聚焦方式/叙事时间和叙事空间等等。至于这种观点是如何将结构主义引入叙事学的，大概思路如下：雅各布森认为语言是交流，他将语言行为划分成：说话者、信息、接受者。结构主义叙事也认为是交流，他们的研究方式是：（隐含）作者、文本、（隐含）读者。而后结构主义叙事更关注语境，他们的研究方式是：文本产生语境、文本、文化接受语境。（说的不对请指正）—————此外，结构主义人类学家列维施特劳斯认为神话可以划分为神话故事和神话结构，神话故事即每一个单独的神话事件，而神话结构即隐藏在众多神话故事底下的基本结构。他的这一论点，成为日后结构主义叙事学的基本原则。感谢指正，这个结构主义进入叙事学的传播路径可能不对，大家看看就好。
在英语里面，“符号学”有两种称谓，即semiology和semiotics，这一情况与符号学学科的产生情形有关。如果作为学科的溯源，在西方世界可从古希腊学者那里找到关于符号的论述。而现代符号学则是由瑞士语言学家索绪尔和美国哲学家皮尔士分别从语言学和逻辑学角度创立的，当他们在给符号学命名时，两人分别使用了上述不同词汇。然而真正使符号学产生影响并在文艺学领域付诸实践的，是德国哲学家卡西尔和他的美国弟子苏珊·朗格。美国学界常将二人的理论合称为“卡西尔——朗格符号学”。同时如陈姓答主所说，符号学是一门学科，结构主义是一种方法。两者虽然性质不同，但在外延上却时常交叉。
结构主义：作为一场运动正式发起于20世纪50、60年代，但其思想扎根于索绪尔的语言学思想之中。首先说索绪尔让结构主义者感兴趣的地方。首先，他强调我们赋予词语的意义具有彻底的任意性质，意义仅仅维系于规约之中。也就是说，词语是“无理据符号”，意思是说词语同它所指称的现象之间不存在内在的联系。其次，索绪尔强调，词语的意义具有关系性质，要确定某个词的意思，这取决于这个词与之“相邻”的词的关系。同时在索绪尔看来，语言不单记录世界或给世界贴上标签，更构成了世界。意义或者外附于客观事物，或者外附于人类心灵创造的思想，它构建于语言中，由语言表达，而并非总是涵盖于事物之中。
