法术的施行，必须有相应的方法、手段。道教法术在长期的发展中，形成了自己独特的方法、手段体系。
这些主张，反映了道教法术中的手段和方法，有自己的一 套独特的、常用的要素，其中符、咒、诀、步又更受重视。同时, 道门施法时，还有多种法器法具，作为坛场布置、指挥神将吏兵，及表达法事特别内涵之用，比较重要的有剑、印、令牌、旗幡、镜、灵图、法水等等，它们和符、咒、诀、步一起构成了道法内涵。
一道符和法箓
符在道家传承中多数被用来喝符水治病，或者作法时使用；箓有两种，一种登录道士名箓，称登真箓，另外一类篆，则以记载诸神形象名讳以及相关的符为主，受之者用以召劾鬼神，功能与符相近，但又有区别。
1书符的基本方式
人们常见的书符.是以墨笔书于纸上。其实，书符的方式多种多样。大致说来有书、虚书和目运三种方式。
书,是画符的总称，同时在具体的符法中，又是指实际将符书于某处。
虚书，指对着空间，及水、火等书符，或对着人、物书符但不直接写于其上。虚书，结果并无符文留下。虚书可以是笔， 但多数情况下，用指(多掐剑诀)、剑、令牌等。以指，常见的有咒法水，对水盂边画符宇边念咒，用剑画符，称为卓剑书符。卓剑即剑指虚空，在指挥神将、安镇坛场等过程中都常使用。以令牌书符，常在遣将捉伐等法事中使用。
2符的施行
常用的方式有服符，贴符(包括直接书于法器等），焚符三种。
二施法的特殊语言——咒语
道教咒语应用广泛，究竞有多少种咒,素来没有统计，也难以统汁。随道派演变，咒也在演变，原有的咒，部分地随道派的消失或相应法术的停止施行，而退出舞台，新的咒又在形成。咒语常常以“如律令”、“急急如律令'、“太上老君急 急如律令”结尾。
三施法的步伐——踏罡步斗
在道法的施行中，有两种基本的形体动作——步罡和掐决。
步罡在道法中地位重要，是因为道士相信，它有十分重要 的、威力强大的功能。这些功能,大致有三项。
第一项，是改变自己，以通灵致神。步罡的第二项基本功能是飞行九天，脚踏星辰，巡历天下。步罡第三项基本功能是禁制鬼神万物。
四施法的手势一掐诀
掐诀，在道上看来，“字宙在乎手，万化生乎身”。在手上，依照某种原则，造成一定的姿势,以为可以禁制、支配相应的外物或鬼神。这种姿势称诀文和诀目。这是其“诀”的主要结构。决的重要功能是对鬼神、外物有禁制作用。
五施法的要件——药
在道门法术理论中，曾将药与符、炁并列为术之至要者， 讨论法术，不能不涉及药。
1服药通灵
道教徒制药本身是种法术，而服药是为了成仙，至少也为 求具备某种神通。无论是服草木药,还是服金石药，通灵，都 是追求的基本目标之一。
2药以致变
服药通神，是使自己具备种种法力,道士施法时也常直接用药。这些药，也是草木金石全都用，不过以金石药和丹药最为神奇。
六施法的用具——法器
道教的施行中，除前面提到的符箓、咒、诀、步外，尚使用 有多种器具，泛称为法器。法器是施法的工具。法器种类繁多，主要的有剑、镜、杖、幡、印、天蓬尺、铃、钟及各种灵图。