在中国古代，太阳最长的影子被定义为“至日”（也称为长至日、长至日和冬至），最短的影子被定义为“短至日”（也称为短至日和夏至）。在夏天季节，当白天和黑夜的长度相等时，它被定义为“春分”和“秋分”。商代只有四个节气，周代只有八个节气，秦汉时期已经完全确立了二十四个节气。
公元前104年，邓平平制定的《太初历》正式确定了历法中的二十四节气，并确定了二十四节气的天文位置。邓平出生于汉初。他是汉武帝时期的一名官员。许多人不知道为什么有阴历和公历。他们只知道中国使用农历，西方使用公历。农历是根据月亮的相位来定义的，也就是说，它以月球绕地球一周为一个月，然后将12个月（13闰年）拼成一年。农历的特点是有月亮的意思，所以有15个圆月。相反，年没有意义（不是文化），而是月的集合。公历是根据季节来定义的，也就是说，以地球围绕太阳的圆为一年，然后将一年分成大约相等的12个部分，每个部分称为一个月。
公历的特点是年的含义，因此每个时期的季节都是相似的。相反，月份是没有意义的，只是一年的平均值。二十四节气是我国天文与人文相统一的传统历法现象，已有数千年的历史。24节气是中国传统天文历、自然物候学和社会生活相结合而形成的文化时间尺度。节气是气候变化的时点。从遥远天体的运行到接近生命和劳动，每个节气都是人们对自然的感知和对生命的认识。大致可以判断，夏商时期出现了24个节气，第一个节气是春分秋分和冬至夏至；从西周发展到春秋，从四点开始形成八节（包括春、夏、秋、冬的开始），最后在战国到西汉最终定型，成为与现行版本相似的二十四节气。11月30日，中国的24个节气正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表名单。早在东周春秋战国时期，汉族劳动人民就有了“日本南北至”的观念。然后，人们利用月初和月中太阳和月亮的关系、天气、动植物生长和其他自然现象，将一年分成二十四等份。并给每个相等的份额取了一个专有名称，即二十四节气。