古往今来学《兰亭序》的人那么多，为啥就没有一个写得像的？

Question

如题所述

Answer 1

《兰亭集序》的真迹在什么地方？据说被武则天带到墓里去了，成了随葬品。不管是不是成了随葬品，现在是没有真迹的。

那为何现在我们还能看到《兰亭集序》，因为早在《兰亭集序》失传之前，就已经有人临摹了，这些仿本流传了下来。

也就是说，我们现在看到的《兰亭集序》所展示出来的内容，和真迹一样不一样，没人知道。但是绝大多数的人还是认为现在流传下来的版本和真迹是一样的，为什么？

因为，临摹像真迹一样的字并没有那么难。甚至很多名画都能被临摹的一模一样，字虽然也非常讲究功法，但是要临摹的像并不难。

为了表现写的像，甚至真迹里面涂改的地方都一样。

所以，题主所说的，没有一个像的，是个假命题。更何况，我们现在看到的很多碑帖并不是书法家自己刻在石碑上的，而是由书法家在纸上写好，然后由石匠刻在石碑上的。

这些石匠要做的就是形神具像，甚至要求完全一致。所以，像不是难事。

对于书法来说，像不是最关键的。

毛派能成为书法里的一个新流派，是因为它自成一体，完成了体系建设，这样便可成为书法家了。

也就是说，写得像是不能成为书法家的。

近代书法家有启功，他的字一看就知道是他写的。宋徽宗的瘦金体也是如此，自成一派，自成一体。

另外赵孟頫、米芾的字稍微有些书法功底的人一眼就能认得出。颜真卿、柳公权都写楷体，但却一点儿也不一样。

书法能被称为书法，是因为这些字也可以成为表达的工具，能表现书法家的个性和情感。

历史上，写的像这些书法家的人比比皆是，但这些只是写得像的人都没有成为书法家，最多被称为“书匠”而已。

Answer 2

可以写得形似而神不像，因为字的形状比较容易模仿，但是其中的神韵是很难模仿的。没有作者那种学问和气魄，很难写出那样的字帖。

Answer 3

《兰亭序》作为古今第一行书，已经失传了，后世流传的都是临摹本，所以后世学《兰亭序》的人是学临摹后的《兰亭序》，没有写得像的也实属正常。

Answer 4

《兰亭序》是王羲之醉酒之后写的，连他自己日后想完全复刻都做不到，更别提学的人了。这是一件需要天赋和运气的事情。