寺院是三宝地,信众到寺上香礼佛、参加活动等,不可随便涕唾、乱扔杂物,更严禁孩童随地便溺等。这种事不能做,尤其在寺院:
1.☞ 不污净地
我们下了殿或是上殿,或是平时,都不能在大殿的这个广场范围内吐痰。特别是冲着大殿吐痰,能有无量过失,甚至打个呵欠都是不允许的。如果需要住宿,不能冲着大殿去刷牙,就是在屋里坐着,脚也不能伸向大殿这个方向,这都不允许。我们大家有时候不知道,实际上已经犯了过失。因为这个大殿是佛住的地方,我们只能是恭敬,没有别的。
特别是佛殿的周围,都不允许。包括放下气(即放屁),都不允许在佛殿周围进行。打呵欠、刷牙、擤鼻涕,甚至脚伸向佛殿,这都不允许。为什么讲这个呢?因为这些小事不注意,我们心中就会放逸,放逸就有很多的过失。另外,我们的心里也提不起正念来。这些事情看着是小事,实际上作为一个人来讲都是必须做到的事情。因为佛就是我们的法身父母,我们不敬佛,不敬自己的法身父母,那是非常不好的。
2.☞不脏自心
为什么要讲这个?这一口痰虽然是很微小,它也表现着我们根深蒂固的一些业力、习气。如果你处理好了,同样可以从它那里悟到修行的方式;如果你处理不好,同样也是造业。如果微细的方面能注意,大的方面他肯定要注意的;如果小的不注意,大的他也不注意。一口痰,如果你能够控制住,在大的问题上,你就能够有决心、有力量去做。更何况一个习气的改变,必须要有持之以恒的决心。
不能说是:今天我做了,明天就不做;或一时做,一时不做;也不能做一半留一半,这都不行。要做就做到底,而且永远去那么做。这个永远的心,你必须靠小事来培养。小事没有恒心,你大事不可能有恒心。所以大家应该注意这个。我跟大家讲的,就这一口痰的处理,你想你能不能做到这一点。
虽然是一口痰,但它也表示我们心里的那种坚韧不拔的毅力和持戒的决心。没有这些,你的定力就不会增加,也不会生起你的戒相。那个戒相不是说我们懂得了这个戒,就知道了戒相,就能持这个戒相。
那个戒相是生起来的——得有力量,那个戒相才会生起。你没有这个定力,没有这个决心,它不会有戒相,所以这个戒相也不是那么容易生起的。所以大家持戒必须从小事一点点做起,不但从小事做起,而且还要主动去做。某一个戒相不能把所有事情完全、全面都包括了,它可能是指某一个事情而说。但由此推及,凡是和它有关的我们都应该认真去守。在守的时候,我们就要付出自己的一切力量,包括去掉我们的习性,或是忍受不干净。你说,痰到了嗓子里又咽回去,多脏啊!那时候为了持戒,宁可叫它肚子脏,也不让它“心”脏。
做个佛弟子就是这样。所以要在微细上下功夫。摘自《依教奉行》
进寺庙上香有什么禁忌注意事项吗?