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Question

管子曰:“民无大过,上毋赦也。上赦小过,则民多重罪,积之所生也。故曰赦出则民不敬,惠行则过日益,惠加赦于民,而囹圄虽实,杀戮虽繁,奸不胜矣。故曰,邪莫如早禁之,赦过遗善则民不励,有过不赦,有善不遗,励民之道,于此乎用之矣。文有三情,武无一赦;赦者,先易而后难,久而不胜其祸。法者,先难而后易,久而不胜其福。故惠者,人之仇雠也;法者,人之父母也。”

Answer 1

民毋大过，上毋赦也；上赦小过，则民多重罪，积之所生也。故曰：“赦出则民不敬，惠行则过日益”。惠赦加于民，而囹圄虽实，杀戮虽繁，奸不胜矣。故曰：“邪莫如蚤禁之”。赦过遗善，则民不励。有过不赦，有善不遗，励民之道，于此乎用之矣。故曰：“明君者事断者也”。（《管子·法法》）

【译文】
百姓不犯大过，是因为君主不随意赦免的缘故。君主赦免百姓的小过，百姓却有很多重罪，这是逐渐积累小过错所形成的。所以说，君主的赦令做出，百姓就不会恭敬谨慎；君主的恩惠实行，过失就日益增多。把恩惠和宽赦政策加于百姓，监狱的犯人即使满了，杀戮即使很多，坏人也还是抓捕不完。所以说，邪恶的事不如早加禁止，赦免小过遗漏善行不加褒扬，则老百姓就不会勤勉努力。有过错而不赦免,有善行而没有遗漏的去奖励,治理百姓的方法,在这里就派上用场了。对文人可以有三次宽宥，对武人一次赦免都不能有。实行赦免的政策，国家治理起来先易后难，长远看却不胜其祸。施行法制，应该是先难后易，久而不胜其福。所以滥加恩惠，实际是百姓的仇敌；法制，却是百姓的父母。

Answer 2

管子说：“人民没有大的罪过，居上位者不要去赦免他。居上位者赦免小的罪过，那么人民就会多犯重罪，这是积小成大所产生的。所以说，赦令发出，人民就不自警；恩惠施行，罪过就一天比一天增多。施恩惠把宽赦赐加于人民，监狱虽然关满囚犯，行刑杀戮虽然频繁，奸邪的人也多得无法对付。所以说，奸邪的事不如早加禁止。赦免罪过而忽略善行，那么人民就得不到激励，有罪过不赦免，有善行不忽略，激励人民的办法，就在这里得到应用了。文的方面有三种宽宥，武的方面无一种赦免；赦免刑罚，起初容易，但是嗣后却难以处置，积久就无法承受造成的祸患。执行法津，起初困难，但是往后（实施政令）却会容易，历时长久就有享不尽的福祉。所以，恩惠是人民的仇敌，法律是人民的父母。”

[注释]
毋：不要。
敬：通儆，儆戒，警惕。
三情：按纸本《管子》（如赵守正《管子通解》、钟肇鹏等《管子简释》等）应为“三侑”。侑通宥，意为宽宥。《周礼•秋官•司刺》有对“三宥”和“三赦”的解释：“一宥曰不识，再宥曰过失，三宥曰遗忘。一赦曰幼弱，再赦曰老耄，三赦曰蠢愚。”

Answer 3

管子说:“人民没有重罪，是因为过失不大；人民不犯大过，是因为君主不随意赦免。君主赦小过，则人民多重罪，这是逐渐积累所形成的。所以说，赦令出，人民就不加做惕；恩惠行，过失就日益增多。把恩惠和宽赦政策加于人民，监狱虽满，杀戮虽多，坏人也不能制止了。所以说，邪恶的事不如早加禁止。凡行“赦”，总是小利而大害，故久而不胜其祸；“不赦”，则是小害而大利，故久而不胜其福。因此，“赦”，好比奔马的丢弃缰绳；“不赦”，好比瘫病的针炙治疗。对文人只有三宥，对武人一赦都不能有。所谓“惠”，就是多赦，行起来先易后难，久而不胜其祸；所谓“法”，则是行起来先难后易，久而不胜其福的。所以，“惠”，是人民的仇敌；“法”，是人民的父母。

Answer 4

http://www1.open.edu.cn/file_post/display/read.php?FileID=28637这个网址里面是管子的很全，自己找吧，我都看花了……管子太能写了

Answer 5

管子说：“人民没有什么大的过错，皇上可以赦免。皇上赦免了那些犯过小错误的人民，则人民就怎多犯重罪，重罪都是有小罪累积而成的。所以说赦免则使人民对自己不敬重，好处多则会使人民过于娇惯，实惠和赦免一起给人民，然而牢狱是实实在在的，杀人的虽然很多，但邪不胜正。所以说，想做坏事不如早放弃这个念头，赦免过错忽略好事则人民不知道激励，有过错不赦免，有善事不忽略，激励人民的真确方法，因此用这种方法。文学有多情，暴力没有一个赦免。赦免开恩的人，开始容易后来就变难啦，时间久了就会受其祸乱，依法行事的人，开始容易后来难，时间久了就会受到它的好处。所以乱赦免的人，是人民的仇人，依法行事的人，是人民的父母啊。

Answer 6

管子说：“百姓虽没有大的过失，但皇上不可以赦免。如果皇上赦免了那些犯小罪的百姓，那么百姓就会多犯很多罪，这些罪都是由小罪累积而成的。所以说赦免一兴，百姓就不再敬畏，施加恩惠往往让过错更多，把恩德和赦免给了百姓，监狱虽满，杀戮虽多，坏人也不能制止了。所以说，邪恶的事不如早加禁止。一旦赦免，留下此善举，反而会是百姓不知改进，当有过错的时候不赦免、原谅，不留下善举，这才是激励百姓痛改前非的正确方法，就要采纳这种办法。对文人可以多有谅解，对武人则绝对不可以原谅。赦免的事，开始很简单，后面就越来越难了，久而久之，祸事越做越多。依法而行，往往开始会很困难，但是后面就越来越简单了，久而久之，好处多多。所以，赦免一途，是人民的仇敌；法制一途，才是是人民的父母。