守岁，就是在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年的到来的习俗，也叫除夕守岁，俗名“熬年”。探究这个习俗的来历，在民间流传着一个有趣的故事：
太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。它的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。后来，人们慢慢掌握了“年”的活动规律，它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。
算准了“年”肆虐的日期，百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞，称作“年关”，并且想出了一整套过年关的办法：每到这一天晚上，每家每户都提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，把宅院的前后门都封住，躲在屋里吃“年夜饭”，由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑，平安地度过这一夜，吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯。
守岁习俗兴起于南北朝，梁朝的不少文人都有守岁的诗文。“一夜连双岁，五更分二年。”人们点起蜡烛或油灯，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种风俗被人们流传至今。
作文民风民俗今天我介绍的是家乡的春节，也是小年，更是新的一个开始。这天，是家乡过小年的日子，也是过春节的彩排。晚上，天一擦黑，就听见一阵阵鞭炮声响起，这是要吃水饺了，每一年的这天吃睡觉之前都要放鞭炮，再烧些纸钱送灶王爷上天，干完这些才能吃水饺。这天还要把屋子整理好，准备迎接新年的到来。腊月三十也就是家乡人口中的大年了，这天中午十二点，家家户户贴对联。晚上全家人坐在桌子上吃一顿团圆饭。春节晚会开始的时候，家家户户也都开始包水饺了，边包边看，睡觉要等到晚上十二点时才行，吃完水饺以后才能睡。正月初一早晨，人们穿上新衣，这时是小孩子们最开心的时刻因为这时要收压岁钱了，收完了压岁钱，就一起出去拜年，到那家串串，到那家走走，拜完之后就在家里等待别人来拜年。过完春节后的几天更不能闲着了，还要到别的亲戚家这样子来回走动，晚上还要请在村子里的长辈吃饭。初二晚上包好水饺，凌晨四五点钟去给死去的亲人上坟。这种日子一直持续到正月十五，这天必须要吃元宵，晚上一起放礼花，各种各样的礼花在天空中呈现出来，给蔚蓝的天空添上了几笔彩色。春节直到正月十五结束，春节过去之后，天气逐渐变暖，孩子们开始上学，大家又开始为新的一年忙碌起来。
【我是爸妈的好孩子】
我是一个好孩子，我会做许多好事，如家务事、尊敬父母、孝敬老人、爱学习等，不信，你就听听下面的一件事吧！
一次， 我正在写作业。忽然，我听见从奶奶的房里 传来了一阵咳嗽声，咳嗽声似乎在提醒我：“小林，你奶奶的咳嗽病又复发了。”我不由自主地放下手中的笔，朝奶奶房里走去，奶奶见了我：“小林，你怎么来到我的房里。”“奶奶，您没事吧！要不，我去诊所里买点咳嗽药给您吧，再不行，我让爸爸妈妈回来带您去医院看看吧！”我说。“没关系，我这身子还撑得住，你去写作业吧！”“这……，您都这样了，我真的好心疼您呀！毕竟您是我奶奶，为我们一家人付出了许多心血啊！”我心疼地说。于是，我便打了个电话给爸爸，爸爸说马上就回来，可都等了个大半个小时，还不见爸爸回来，我便对奶奶说：“奶奶，您在家里等一下，我去银行取点钱回来，好带您去医院看病。”“真的不用了。” 奶奶说。说完，我就去银行去取钱了，取完钱回来，我便带奶奶去医院看病了。
爸爸妈妈回来后，异口同声地说：“林林真是我们的好儿子，一个好孩子啊！”我听了，心里乐开了花！
【我是爸妈的好孩子】
我、爸爸、妈妈组成了一个幸福的家庭。妈妈是个精明能干又十分严厉的人。爸爸是一个顾家的男人，我呢是一个听话又懂事的小姑娘。 去年开学的第一天，妈妈去杭州进货回来的路上一场车祸就降临到了妈妈的身上，妈妈的右手粉碎性骨折 ，医生说得住院动手术。照顾妈妈的事就落在了我和爸爸的身上。每天放学回家我来到医院，做好作业，就跟爸爸换班，让爸爸休息。我就帮打了热水帮妈妈洗脸、擦身子。晚饭的时候，我就去医院的食堂打饭，回来后一口一口的喂妈妈吃饭，天天如此。邻床的奶奶看见了，乐呵呵的对妈妈说：“你的女儿真孝顺啊！”我听了心里美滋滋的。妈妈脸上也洋溢着自豪。终于在我和爸爸的细心照料下，妈妈很快就康复了。
从今往后，我要更加孝顺父母，做到自己的事情自己做，而且还要帮爸爸、妈妈做一些力所能及的家务事 。争做一个还孩子。
这也是课堂 自然是一门渊深的学问，在自然中，会明悟许多，这也是人生的课堂。 曾经，固执的我认为，只有融合那朗朗的读书声、那宽敞的教室、那急促的铃响，以及那本本书籍，才能称之为课堂，直到，我进入了人生的另一个课堂…… “乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”，当这吟唱了多少春秋多少泪的名句，又一次回响在这片生机中时，才明白，这堂课已经开始。睁开了眼，星星点点的花，从嫩绿丛中探出了头，展现了压抑了许久的生命力，笑出了一片姹紫嫣红。柳枝上也冒出了新芽，感染着的风吹皱了那一池春水，微波荡漾开去，纤长的柳枝也交错了。枝尖风情万种地挑逗起清纯的池水，又是一片涟漪……酝酿着，舒展着，释放着这小院的勃勃生机。生活是欢快的，像这份青春活力，永不枯竭，回想自己所经历的挫折，又何必执著于此呢？一笑置之。我从这课堂学到了这微笑，它叫作乐观。 不知何时，周围的高温，已烤得自己口干舌燥。蓦然回首，是那寺前盛放的芙蓉。“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”似是受了太阳的熏陶，那荷花也泛上一阵酡红，在无边碧叶衬托之下，更显风姿，比起那春之月季，犹有胜之。沉醉了，在那滚滚热浪中莲花，和着李白的“清水出芙蓉，天然去雕饰”，人生之乐，莫过于此，又顿悟了几许。本来沉重的心仿佛卸下了一切负担，明白了，一切随自然吧。 带着轻快的心，来到了枯黄的世界，那个被词人、诗人凄然落泪的秋，低吟着“寂寞梧桐深院锁清秋”的寂静，在这个世界里弥漫。一切静得可怕，耳里再没了草儿向上钻的声响、花儿开放的微颤，风此刻也停下了欢快的脚步，小心翼翼地从身边走过。然而，也唯有寂静才能表现这一切，心逐渐虔诚起来。自然孕育着万物，任他们开辟天地，在这个弱肉强食的世界里，“适者生存”是唯一的法则。看着生命的远去，忽然崇敬起了自然，感到了自己的渺小，在伟大面前，也有了新的认识。有时，这课堂会让你了解，看清自我也是生活的真理！ 感叹着生命无常，雪漫天飘落，洁白、剔透的晶体不消多时便堆积在大地上，压住了万物生灵，盖住了寸寸土地，落在了所有建筑上。天地白茫茫的一片，加上刺骨的北风不断呼啸，煞是壮观。时间分秒流逝，当所见的万物都屈服于下时，眼前现出了它——梅，那场雪仍是不能屈服它的傲骨，凛冽的寒风在它面前也束手无策，“前村深雪里，昨夜一枝开”，点点傲梅在风雪中是如此无畏。生活的课堂，你要告诉我什么？是在困境中不屈抗争么？是咬紧牙关坚持到底吗？还是决心一争高下的坚定呢？ 这也是课堂，生活的课堂，它叫作自然！
“56个民族，56朵花”。每个民族都有不同的风俗习惯，都有不同的特色民居，特色饮食，这就应了一句话“百里不同风，千里不同俗”。
而满族，就是这56 朵花中艳丽的一朵，满族的服饰特别有特色，下面，我就来简单的介绍一下。
满族妇女不缠脚，所有鞋子绣有漂亮的花饰，鞋底中央垫有10公分高的木质鞋跟。满族妇女穿着这样的鞋走起路来，可保持昂首挺胸的身姿和腰肢摇曳的步态。
旗袍是满族妇女的传统服饰。她们喜欢穿长及脚面的旗袍，或外罩坎肩。旗袍的特点是立领 . 右大襟 . 紧腰身 . 下摆开衩。古旗袍有琵琶襟 . 如意襟 . 斜襟 . 滚边或镶边等。二十世纪二十年代后，经改进，腰身宽松，袖口宽大，长度适中，便于行走。已成为中国妇女较通行的服装。三十年代初受西方短裙的影响，长度缩短，几近膝盖，袖口缩小三十年代中又加长，两边高衩。四十年代缩短，出现短袖或无袖旗袍，外为流线型。继后，衣片前后分离，有肩缝和装袖式旗袍裙等。旗袍具有东方色彩，能充分显示依态雍容文雅，被认为是表现女性美的 典型民族服装。称誉世界。
妇女旗袍的装饰性比男性旗袍更强。领子 . 前襟和袖口都绣花装饰。镶嵌几道花纹或彩牙儿，俗称“画道儿”或“狗牙儿”。
满族妇女的服装十分漂亮，满族男子的服装也很不错。
历史上的满族男子多穿马蹄袖的袍褂，腰束衣带，或穿长袍外罩对襟马褂。
马褂是满族男子骑马时常穿一种褂子。马褂分为大襟 . 对襟 . 琵琶襟等多种形式。马褂后成为日常罩于袍子外面的服装。高领对襟，四面开禊，长及腰部，袖子稍短，袍袖可露出三、四寸，将袍袖卷于褂袖上面，即所谓大、小袖。现在许多满族人所穿的对襟小棉袄，就是从马褂演变过来的。为了骑马方便，在长袍的外边套一种身长至脐，四面开禊的短褂，以御风寒。
满族的男子夏季头戴凉帽，冬季戴皮制马虎帽。他们的衣服喜欢用青 . 蓝 . 棕等色的棉 . 丝 . 绸 . 缎等各种质地的衣料制作，裤腿扎青色腿带，脚穿棉布靴或皮靴，冬季穿皮制乌拉。顶上留辫子，剃去周围的头发。
满族，是我国56个民族中的一个少数民族，是一朵艳丽的奇葩。它有与其他民族不同的风俗，不同的特色，需要我们去慢慢了解，慢慢的认识。
大家多一声问候，行走多一些礼让，见面多一些微笑，让爱充满生活，我们才能享受到生活的温馨。即使是一点小小的爱心行为，只要我们从自身做起，帮助别人，把爱洒向生活周围的人，就能把快乐留给自己。有这样的一件事，深深地印在我的脑海里。
记得在五年级一次期中考试中，我的成绩不够理想，回到家，我把书包一扔，坐在椅子上静静地想着，姐姐看我和往常不一样，好像明白了几分。少顷，她沏了两杯用相同茶叶泡的茶，一杯是用温水泡的，另一杯是用沸水泡的。只见温水泡的茶叶，平静地浮在水中，而沸水泡的茶，一沉一浮，沉沉浮浮，透出几丝清香，就在我迷惑不解时，爸爸开口了，他语重心长地说：“那杯温水茶，茶叶平静地悬浮着，就像那些不经历风雨的人，弥漫不出他们生命的智慧和清香，而用沸水沏的茶就像那些栉风沐雨饱经沧桑的人，坎坷和不幸一次一次袭击他们，就像沸水一次一次冲沏的茶一样，溢出了他们生命中的脉脉清香。”
啊！姐姐的话使我茅塞顿开，挫折像寒冷的暴风雨，度过了，天边将会出现五彩缤纷的彩虹。
就在这学的期末考试中，我获得了理想成绩。一回到家，我一边炫耀着自己的“丰功伟绩”，一边看着哥哥姐姐的表情。姐姐只是笑了笑便做自己的事情去了。姐姐的这个举动使我百思不得其解，想：“怎么了！怎么也得夸奖夸奖啊！哼！有什么了不起的，不就是个研究生吗！”这时，正在椅子上看报纸的哥哥好像看出了我的心思，走过来对我说：“别骄傲了，你姐姐是想让你能像默默无闻的蜜蜂，而不要学大吵大叫的知了。不要浮夸，不能自满。”
我明白了，姐姐正在帮助我，帮我养成好习惯；帮我养成戒骄戒躁的好习惯。现在，我只想说：“谢谢你了—我亲爱的姐姐！”
我僵硬而冰凉，我是一座桥，我横卧在一道深渊之上。这头扎进泥土的是我的足尖，另一头是我的手，我死死咬住正在碎裂的粘土。我上衣的下摆飘向我的两侧。深渊里冷森森的福雷伦河发出阵阵喧嚣。没有一个旅游者曾迷路来到这座行步艰难的山上，这座桥在各种地图上还未标出。——我就这样卧着，等着，我只能等待。一座桥一旦造好，只要不坍塌，就依然是座桥。
那是在傍晚时分——是第一个还是第一千个傍晚，我就不知道了——我的思绪总是乱糟糟的，总在兜圈子。夏日的傍晚时分，小河里的流水声更加低沉，这时我听到一个男人的脚步声！朝我走来，是在朝我走来。——伸展你的四肢，桥，站立起来；没有扶手的梁木，挡住那位托付给你的人。快悄悄打消他脚步的顾虑，可他还在犹豫，好就让他认识认识你，学山神的样子把他扔到岸边。
他来了，用他那根手杖的铁尖头敲打着我，然后用它撩起我上衣的下摆，理好放在我身上。他将尖头一下戳进我的浓发之中，在里面放了很久，好像是让它疯疯癫癫地四下里张望。我正梦想跟随他越过高山和山谷，他却双脚一蹦，跳到了我身子的中央。我毫无准备，剧烈的疼痛使我浑身战栗。这是谁？是个孩子？是个梦？是个拦路抢劫的强盗？是个寻短见的？是个诱惑者？是个毁灭者？我转过身去看他。——是桥在转身！还没等转过身来，我已坍塌。我在坍塌，我已破裂，先前一直在湍急的水流中静静地凝视着我的那些尖利的卵石刺穿了我的身子。
人们之所以修建桥，最早怕是因为两岸无法沟通，寻求一条便捷途径罢了。那么，桥的意义也就在与（于）此——沟通。 这是有形的桥，其实，人与人心灵之间那座无形的桥，也是起着沟通的作用。只不过，建造这无形的心灵之桥的材料就有差别了，一种是金钱，而另一种是真诚。 随着时代和经济的快速发展，物质财富的不断积累，金钱和利益便自然而然的成为人们进行社会活动的一个媒介，于是有人以此会问，这无形的桥由金钱构成不是必然吗？不错，经济是发展了，财富是创造积累了，但是商业交流和人们的心灵沟通可不是一回事。如果这心灵沟通的无形之桥真是由金钱构筑的，那不就意味着在从商的人们的眼里只认识钱；不就意味着消费品中的假冒伪劣商品将会充斥市场；不就意味着人和人之间已经没有人情味可言？我相信没有谁会愿意生活在一个没有人情味的社会上，没有谁愿意生活在一个甚至连问路都要付钱的社会里，如果那样，我们岂不是丢掉了美德，失去了民族的凝聚力？ 再来看看真诚这种材料适不适宜建造心灵之桥。且不说拾金不昧，帮助孤寡老人这些层出不穷的好人好事，单是说前一阵《北京晚报》上的一则篇幅不大的报道，一个女学生在独自乘坐公共汽车回家时，车内人挤，身体又不好，突发了心脏病，晕厥在车内，车上的人们没有“事不关己，高高挂起”，而是立刻停下车，七手八脚地把女孩送往医院，报纸上的那幅插图，还清晰在目，一个中年人在众人的簇拥下抱着人事不省的女孩从车上跳下来，那神情，真的很难想象这是一个陌生人，倒俨然让人觉得是那个女孩的父亲！多么感人的一件小事，却让我心里漾起暖意。不是因为别的，正是那人与人之间的互助之心、真诚以待的感情温暖着我。这难道不能说明，真诚是构筑人心间桥梁的最好材料？只有真诚以待，在你有困难的时候才能有一双手来帮助你；只有真诚以待，才能到哪里都能见到贴心的笑容；只有真诚以待，人与人之间这座沟通的无形之桥才会变得顺畅无阻，人们的心才会靠得更近…… 冰冷的金钱之桥易垮，温暖的真诚之桥牢固。既然如此，我们为什么不保留真诚去建造我们之间的心灵之桥，温暖别人也同时温暖着自己？
每当看到周围栉比而立的高楼，每当看到路上匆匆而过的行人，在感受现代社会快节奏生活的同时，不禁为人们之间日渐淡漠的关系困扰着。
难道生活节奏的加快、社会经济的发展，总要以此为代价？
曾经看过一些报道，倒在地上的老人无人理会，也许是不愿，也许是冷漠，但更多的是对助人为乐后遭受的误解甚至是官司而心有余悸。
可怜，可悲。人与人之间心灵的隔阂竟至如此地步，是不是应当引起大家的重视和反思呢？
匆忙赶路的人们，不要为最终的目标忽视了周围的美景而疲于奔波；正如我们不应只为自己的生存与利益忽视彼此之间心灵的沟通与理解。
时间是永恒的见证，当时间的瀚海吞没了一切，惟有真情永存。只有我们敞开心扉，筑造心灵之桥，方可实现生命的意义。
人与人之间是因真情的匮乏而导致彼此的隔膜，只要我们从自身做起，才会在生活的迷雾中寻觅到生命的真谛。
不敢想象，缺乏沟通的生活会多么可怕。方宅斗室中，享用现代技术带来的舒适与安逸，却丧失了生活中一笔弥足珍贵的财富——人们心灵之间的沟通。熙攘的人流中，到处是冷漠的面孔和隔阂的心灵。在这种缺少沟通的文明社会中展现的是极度夸张的众生相，犹如荒野上低矮迫人的乌云，使人感到不安、害怕与窒息。
我庆幸现代社会还未发展到那样悲哀的地步，也欣喜地看到愈来愈多的人们清醒过来，互相往来，互相沟通。只要我们抛开虚伪的面纱，捧出一份真诚，让心灵的阳光彼此映照，驱散人与人、心与心的阴霾，我们的人生就会坦荡明亮。
筑造心灵之桥，拥有沟通的人生更美好。
查百度行吗？
小学六年的美好时光，静静流淌在我人生的长河中。我徜徉其间，透过波光粼粼的水纹，又忆起了那段日子，那种感觉……
那是盛夏的一个下午。教室里，同学们都在背科学，如同念经和尚一般，个个毫无生气，死气沉沉。
可能是老师都忍受不了这种苦闷的气氛。便对我们说：“大家出去透透气，拿上科学卷子，去操场大柳树下背科学吧！”听了老师的话，班里一阵欢腾。就像小鸟逃出囚笼，同学们个个扬眉吐气，欢欣鼓舞。
大家来到大柳树下，围坐在一起。我背靠着树干，仰起头来看着学校的大柳树。大柳树茂密的树荫笼罩着我，阳光透过密密层层的柳叶照到我脚下。微风拂过，使炎热的天气变得凉爽无比。这样的环境显得十分静谧，使我对校园的一切更加热爱。有人说，感情是世界上最黏的胶水。此刻，我心中流泻出了许许多多的胶水。
我在一旁看着同学们有说有笑，打成一片，是那样美好和谐。可这种温馨的片段又能有多少呢？五年，小学五年已匆匆过去。过不了多久，我们将离开我们梦想开始的地方——母校。想到这里，我感到无比的留恋与不舍。但我们无法改变事实，所以，只好珍惜当下时光。于是，我心中充满了阳光与希望，我大声读起科学……
此时，回想起校园的种种，笔尖流泻下一时的感受：我，将永远铭记这段校园里的记忆。
在京城，除夕，夜子初交，门外宝炬争辉，爆竹竞响。年饭用金银米为之，上插松柏枝，缀以金钱、枣、栗、龙眼、香枝、破五之后方能撤去。每到除夕以彩绳穿线，编作龙形，置于床脚，谓之“压岁钱”。
正月初一日，五更起床，焚香，放纸炮。这天互相拜访，不问贵贱，奔跑往来好几日，名曰“贺新岁”。
初一，祀神及先祖，剪纸不断至丈余，供于祖前，谓之“阡张”，焚之。
正月一日到五日，俗名“破五”。按照旧的习惯要吃“水饺子”五日，北方叫“煮饽饽”。从王公大宅到街巷小户都如是，就连待客也如此。
除一般年俗外，庙会则为旧时北京过年的主要习俗。除了人们所熟悉的“厂甸”之外，“五显财神庙” 初二至十六 、“东岳庙” 初一至十五 、“白云观” 初一至十九 都是有名的庙会，最富有北京过年的特色。
闽南一带乡村过年习俗显得与城市不尽相同。乡村农家，房多门多，除了贴春联外，房门两侧还要搁置两株圈贴红纸的连根甘蔗，叫“门蔗”，方言“蔗”与“佳”近音，寓意进入佳境。
另外，家长率子女围坐炉旁，叫“围炉守岁”，最好通宵达旦守着，据说这是为父母添寿。此时，长辈给晚辈分压岁钱，叫“分圆”。随着社会进步，闽南乡村一些繁琐的习俗已逐渐被废止了，但农家企盼好年景的风俗仍保留了下来。
陕西：民风古朴 春节带有浓厚的乡土气息和地方特色。除夕到了，贴对联，打醋炭，挂红灯，净院落。正月初一，天刚朦朦亮人们便起床了，第一件事就是放“开门炮”，这意味着开门大吉。接着，老人们便忙着迎神、接灶君。孩子们早都跑出去拜年了。
关中耍社火，陕北扭秧歌。秧歌拜年是陕北年俗中独特的风情。春节期间，村村都组织秧歌队，挨门逐户拜年，秧歌队每到一户，伞头触景生情，即兴创作自编唱词向主人祝福。如“进了大门抬头看，六孔石窑齐展展，五谷丰登人兴旺，一年四季保平安。”