与“浊”相对 [limpid] 沧浪之水清兮。
--《孟子》 河水清且涟猗。--《诗·魏风·伐檀》 举身赴清池。
--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 临清流而赋诗。--晋·陶渊明《归去来兮辞》 发之欲其清。
--唐·柳宗元《柳河东集》 水尤清冽。--唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》 又如：清直（河水清澈顺流貌）；清波（清澈的水流）；清泚（清清的河水）；清涟（清澈的细水波）；清活活（水清澈而流动貌）；清照（清澈明亮）；清悠悠（清澈明亮貌）；清深（水色清澈）；清酤（清圣。
清酒）；清雨（清净的雨）；清英（清酒）；清茗（清茶） 清洁；洁净；纯洁 [clean;pure] 京室密清。--张衡《东京赋》 圣人守清道而抱雌节。
--《淮南子·原道》 身中清。--《书·微子》 太清之始也。
--《淮南子·本经》 伏清白以死直兮。--《楚辞·离骚》 又如：清人（纯洁的人）；清交（纯洁的交情）；清休（纯洁美善）；清行（纯洁的品行） 清明 [clear and bright] 视若清明。
--《礼记·玉藻》 中心不定，则外物不清。--《荀子·解蔽》。
注：“明审也。” 又如：清化（清明的教化）；清治（清明的治绩） 清凉 [cool] 清有余也。
--《吕氏春秋·有度》 其候清切。--《素问·五常正大论》。
注：“大凉也。” 清风半夜鸣蝉。
--宋·辛弃疾《西江月》 清风徐来。--明·魏学洢《核舟记》 又如：清快（清凉爽快）；清风明月（清凉的风，明亮的月）；清宫（清凉的宫室）；清室（清凉的屋室）；清软（清凉柔和） 清冷，凄清 [chilly] 渌水荡漾清猿啼。
--唐·李白《梦游天姥吟留别》 清角吹寒。--宋·姜夔《扬州慢》 更那堪冷落清秋节。
--宋·柳永《雨霖铃》 清平；太平 [peaceful and orderly] 当纣之时，居北海之滨，以待天下之清也。--《孟子·万章下》 又如：清世（清平盛世）；清夷（清平安定） 寂静 [quiet] 以其境过清，不可久居。
--柳宗元《至小丘西小石潭记》 清雅高尚 [morally lofty or upright] 举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。--《楚辞·渔父》 又如：清修如鹤（指人品高洁）；清立（清高特立）；清抗（清高超拔） 清白 [fair] 正直清廉而谦者，宜歌风。
--《史记·乐书》 又如：清廉（清白廉洁）；清心涂胆（心地清白，肝胆可照）；清洁（贞洁）；清操（清白的操守）；清臣（志行清白的人） 清静；恬静 [quiet] 太清之始也，和顺以寂漠。--《淮南子》 又如：清淡天和（清净淡泊，远离尘世）；清冲（恬静淡泊）；清佚（清静安逸） 清正 [clear and upright] 清徽雅量，众议攸归。
--《晋书·殷浩等传论》 吴郡张融，清抗绝俗，虽王公贵人，视之傲如也。--《南史》 又如：清耿耿（清正耿直）；清抗（清高正直）；清良（清正贤良）；清忠（清正忠诚）；清徽（清正的风操。
高雅的谈吐）；清劲（清正刚直） 清廉 [honest and upright] 夙夜惟寅，直哉惟清。--《书·舜典》 少嗜学，履尚清鲠。
--《新唐书·赵宗儒传》 又如：清鲠（清廉鲠直）：清俭（清廉俭朴）；清头（清廉）；清己（以清廉之德要求自己）；清公（清廉公正） 清香、清馨、清醇 [delicate fragrance] 香远益清。--宋·周敦颐《爱莲说》 无余 [without residue] 六月之内交清。
--《广东军务记》 清雅 [elegant]。如：清微淡远（清雅深远；雅静悠远）；清而不寒（清雅而不寒怆）；清古（清雅古朴）；清吟（清雅吟诵）；清旨（清雅美好）；清坐（清雅的席位） 通“精”。
纯粹 [pure] 清神生心，心生规，规生矩。--《管子·轻重己》 其气不清则欲瞑。
--《灵枢·大惑论》 清 〈名〉 朝代名 [the Qing Dynasty]。公元1616―1911年，满族人爱新觉罗·努尔哈赤所建。
初名后金，1636年改为清。1644年入关，定都北京 视清季有加。
--孙文《黄花冈七十二烈士事略序》 滤去酒糟的甜酒 [rice wine] 又如：清酌庶羞（祭祀用酒和众多佳肴） 通“圊”。粪槽，厕所 [latrine] 修采清，易道路。
--《荀子·王制》 姓 清 〈动〉 清理 [liquidate]。如：清定（清理考核）；清宫（清理宫室）；清剔（清理除去）；清仓（清理仓库）；清产核资（清理财产，核定资金） 清除 [clear] 请诛晁错，以清君侧。
--《汉书·晁错传》 又如：清跸（帝王出行时清除道路，禁止行人；也作属某人管辖，不受别人侵扰的地盘，含敬意）；清革（清除）；清烟道 付款结 [帐] [settle]。 如： 帐清了吗 数 [count]。
如：清一清行李的件数。
1、（液体或气体）纯净没有混杂物，跟“ 浊 ” 相反：清洁| 清水 | 清澈 | 天朗气清、
2、寂静：清静 | 冷清.
3、公正廉洁：清廉 | 清白 | 清官.
4、单纯：清茶| 清唱 | 清汤.
5、清楚：说不清楚 | 问清底细
6、一点不留：把帐还清了.
7、清除不纯的成分；使组织纯洁：清党
8、（账目）还清；结清：清欠 | 账已经请了.
9、点验：清一清行李的件数.
10、朝代，公元1616-1911，满族人爱新觉罗努尔哈赤所建，初名后金，1636年改为清.1644年入关，定都北京.参见“清朝”.
11、姓.
学习古文的基本目的是提高阅读古文的能力。
所谓阅读能力，就是准确理解古文的能力，而古文翻译正是全面检测阅读能力的最好方法。 古文翻译是指把古文翻译成现代汉语。
古文翻译的过程是全面运用和加深理解文言语法、词汇等知识的过程，所以翻译是学习古文的一个重要方法。 古文翻译的方法主要有直译、意译两种，主要注意掌握直译的方法。
掌握古文直译方法实际上是个实践的问题，即只有通过大量地做翻译练习，才能真正掌握、纯熟运用直译的方法。 学习古文翻译，主要是明确翻译的要求，掌握翻译的方法。
一、古文翻译的要求——信、达、雅 古文翻译的要求，一般归纳为信、达、雅三项。“雅”是很高的要求，在目前学习阶段，我们只要能做到“信”和“达”就可以了。
1.“信”是指译文要准确地反映原作的意思，不要曲解原文的内容。例如： 原文： 厉王 虐，国 人 谤 王。
（《召公谏弭谤》） 误译： 周厉王暴虐，国内的人诽谤厉王。 这段译文有两处不准确，没有达到“信”的要求。
一是句中的“国”指国都，“国人”指国都里的人，不能译成“国内的人”。二是“谤”在句中指公开批评，没有贬义。
用今义“诽谤”的来翻译就歪曲了原意。这句应译为“周厉王暴虐，国都里的人议论厉王。”
2.“达”是指译文应该通顺、晓畅，符合现代汉语语法规范。就是说，译文即使在内容上与原文相符，但表达不通顺，不符合现代汉语语言规范，便不合乎“达”的要求。
例如： 原文：永州之野 产异蛇， 黑质而白章。 译文：永州的野外出产奇异蛇，黑底而白花。
原文： 触草木， 尽死。（柳宗元《捕蛇者说》） 译文：异蛇触草木，草木全尽死。
这一段译文内容上没有多大问题，但表达得拗口。“奇异蛇”、“黑底而白花”、“全尽死”等，都不符合现代汉语表达习惯。
“异蛇”、“触”也应该翻译，意思才更清楚。这段可译为：“永州的郊野生长一种怪蛇，黑色的皮上带有白色斑纹。
它碰到草和树木，草和树木都会死去。” “信”和“达”是紧密相关的。
脱离了“信”而求“达”，不能称为翻译；只求“信”而不顾“达”，也不是好的译文。因此“信”和“达”是文言文翻译的基本要求。
二、古文直译的具体方法 古文直译的具体方法主要有对译、移位、增补、删除、保留等。 1.对译 对译是按原文词序，逐字逐句地进行翻译。
这是直译最基本的方法，也是直译的第一个步骤。古今汉语词序一致，句法结构相同的句子，今译时不用改变原句词序，只要从现代汉语中选择恰当的词语来翻译原句中的字词就可以了。
例如： 原文： 齐 师 伐 我 。 公将 战，曹刿请 见。
（《曹刿论战》） 译文： 齐国军队攻打我国。庄公将要应战，曹刿请求接见。
对译的好处是逐字逐句落实，可以避免漏译——漏译是初学时经常出现的问题。由于古今汉语句子结构的相同之处很多，所以凡是能够对译的地方都要对译。
对译有困难或对译后意思表达还不够清楚、句子不通顺的，才能用移位、增补等方法作适当的调整。 2.移位 移位是指古代汉语某些词序与表达方式与现代汉语不同，翻译时要按现代汉语表达习惯移动词语位置。
例如： （1） 原文：甚矣，汝之不惠。 译文： （2） 原文：微斯人，吾谁与归？ 译文： （3）原文：居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
译文： （4）原文： 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 译文： 3.增补 增补是指古代汉语省略或表达过于简古的地方，今译时要作必要的增补。
例如： （1） 原文：衔远山，吞长江 译文： （2） 原文：一鼓作气，再而衰，三而竭 译文： （3） 原文：可以一战 译文： （4） 原文：林尽水源 译文： 4.删减 与“增补”相反，删减是指原文中个别词语可以删掉不译。文言文中某些表达方式和某些虚词，现代汉语中已不再使用，也没有类似的句法结构和相应的虚词，遇到这种情况，只要译文已把原文的意思表达清楚了，个别词语可以不译。
例如： 原文：狼度 简子之 去远 。（《中山狼传》） 译文：狼估计赵简子已经离远了。
原文“简子”和“去远”之间的助词取消句子独立性“之”字，现代汉语没有相应的表达方式，可不译。 5.保留 保留指原文中有些词语可以不译而直接保留在译文中。
凡古今意义相同的词语，特别是许多基本词汇，如人、牛、山、草等，当然可以保留不译；象一些表示已经消失的古代事物的词语，诸如人名、国名、历史地名、民族名及官号、年号、谥号、特殊称谓、特殊学术用语以至专业术语等，一般都可保留不译。例如： 原文：子厚以元和十四年十月八日卒， 年四十七。
（《柳子厚墓志铭》） 译文：子厚在元和十四年十一月八日逝世，享年四十七岁。 原文中的“子厚”是柳宗元的字，“元和”是唐宪宗年号，也保留不译。
上述五种具体方法中，对译是最基本的，其他几项则是根据具体情况在对译基础上的调整。我们在今译时应当灵活运用各种方法，以求既准确地译出原文内容，又行文通畅，符合现代汉语的语法规范和表达习惯。
三、古文翻译常见的错误 古文翻译常见的错误有以下几种： 1.因不了解字词含义造成的误译 由于不明用字通假，古今字、词的本义和引申义、古义与今义、单音词与复。