佛教怎么解释细菌之类分裂生殖的神识入住问题

如题所述

无性生殖是一类不经过两性生殖细胞的结合,由母体直接产生新个体的生殖方式。可以分为分裂生殖(细菌及原生生物)、出芽生殖(酵母菌、水螅等)、孢子生殖(蕨类等)、营养生殖(草莓匍匐茎等),具有缩短植物生长周期,保留母本优良性状的作用。

所以,生有好几种方式,分裂生殖,是众多“生”的一种方式,而生本身就是一种虚妄相,是众生颠倒无明而有的生。也就是因为业力的牵引,而有了生。就像十二因缘所说的“有缘生”,也就是因为业力而有了生。至于业力的牵引,使它以何种方式出生,就不得而知了。有的是胎生,有的是湿生,有的是卵生,有的是化生。但不管以何种方式而生,都是无明,业力使然,所以,确切地说,不是说神识入住,因为神识也是无明颠倒而有的我执的表现。无我相,无人相,无众生相,无寿者相,才是诸法的实相。

而像一些神识也会附在人的身上,也会附在树木,土石上面,所以,众生的业力非常繁杂,不是我们所能了解的。像是附在人的身上,就刹那时变了声音,变了神态,那这个人,倒底是哪个人?而神识又怎么会入到他人的身上呢?一个身体,如何有二个神识? 很多事情,是我们无法解释清楚,但又是这样的存在。所以,无性生殖中的分裂生殖,也是有存在的理由的。是可以不经两性,而从母体直接分裂而有的新的生命体。

个人理解,没有深入,只是交流而已。
温馨提示:答案为网友推荐,仅供参考
相似回答